Aquí pego el enlace de un vídeo realizado en Argentina visibilizando y normalizando la situación de las Familias Homparentales.
Os recomiendo que lo veáis, sólo son dos minutos http://www.youtube.com/watch?v=5NRo8IEKrsI&feature=player_detailpage
Soy feminista, lesbiana, activista LGTB y madre. Hace casi dos décadas decidí implicarme en la lucha por los derechos y la igualdad de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales en Lambda, convirtiéndome en la primera mujer Coordinadora General en 2005. Diez años después, entré a formar parte del Grupo Municipal de Compromís como asesora y en las elecciones de 2019 me he convertido en la primera concejala lesbiana visible del Ayuntamiento de València.
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lunes, 31 de octubre de 2011
martes, 28 de septiembre de 2010
Donación anónima o con botecito de buen amigo?
Esta noticia llega de EEUU pero es un tema sobre el que las asociaciones LGTB estamos alertando porque puede pasar aquí en un futuro no muy lejano.
Hay una gran diferencia en términos legales realizando la inseminación con semen de donación anómina o conocida ya que en este último caso, al "propietario" del semen siempre se le podrá reconocer como padre en caso de que reclame custodia o paternidad. Además, si estamos casadas, cuando vayamos al registro civil a realizar la filiación de nuestro bebé, nos deberían solicitar el documento de la clínica que acredite que nos hemos quedado embarazadas con semen de donación anónima.
El sorprendido también puede ser el amigo que decide altruistamente darle el botecito a sus amigas, ya que ella podrá solicitarle una pensión aludiendo a su paternidad. Este caso también ocurrió hace un par de años en el Reino Unido.
Conflicto entre una madre lesbiana y su conocido gay que le donó el esperma
Las nuevas realidades familiares generan a veces nuevos conflictos. Es lo que ha sucedido en California, donde una mujer lesbiana recurrió a la donación de esperma de un conocido gay para quedar embarazada. ¿Problema? El padre biológico del niño ha intentado después compartir su custodia.
Karen B. se ha decidido a contar su historia para alertar a otras mujeres que puedan tener en el futuro el mismo problema. “Conozco muchas amigas, tanto lesbianas como heteros, que se están planteando recurrir a un amigo, y no se dan cuentan de los peligros potenciales”, explica.
Karen recurrió a la ayuda de Daniel C., de nacionalidad brasileña, al que conoció a través de una web que pone en contacto a personas interesadas en tener hijos con personas interesadas en donar esperma. Daniel renunciaba a sus derechos de paternidad, al tiempo que quedaba exento de cualquier obligación económica, pero podía conocer y visitar regularmente al niño. Karen prefería esta solución a la de un donante anónimo, debido a una circunstancia personal: una amiga suya es hija de donante anónimo y al parecer se está preguntando continuamente por su progenitor biológico.
Una vez que Karen quedó embarazada, sin embargo, Daniel intentó involucrarse más en su vida y en la de su pareja. De hecho llegó a figurar como padre del niño en el certificado de nacimiento con la autorización de Karen, aunque ésta asegura que en ese momento se encontraba aturdida por los efectos de los analgésicos tras un parto por cesárea y no era consciente de lo que firmaba. Sea como sea, el padre biológico intentó llevarse el niño de visita a Brasil cuando contaba con ocho meses de edad, a lo que la madre se opuso.
Daniel demandó a Karen y exigió compartir la custodia. Finalmente, la justicia de California ha dado la razón a Karen, argumentando que pese a que Daniel figure en el certificado de nacimiento, el papel que había sido acordado cuando donó su esperma no era el de padre, por lo que sólo tiene derecho a las condiciones inicialmente pactadas. Karen, que ha gastado 60.000 dólares en el proceso judicial, está de todas formas preocupada ante la posibilidad de que Daniel secuestre a su hijo aprovechando las visitas a las que sí tiene derecho.
Fuente: Dos manzanas
http://www.dosmanzanas.com/2010/09/conflicto-judicial-entre-una-madre-lesbiana-y-su-conocido-gay-que-le-dono-el-esperma.html
Hay una gran diferencia en términos legales realizando la inseminación con semen de donación anómina o conocida ya que en este último caso, al "propietario" del semen siempre se le podrá reconocer como padre en caso de que reclame custodia o paternidad. Además, si estamos casadas, cuando vayamos al registro civil a realizar la filiación de nuestro bebé, nos deberían solicitar el documento de la clínica que acredite que nos hemos quedado embarazadas con semen de donación anónima.
El sorprendido también puede ser el amigo que decide altruistamente darle el botecito a sus amigas, ya que ella podrá solicitarle una pensión aludiendo a su paternidad. Este caso también ocurrió hace un par de años en el Reino Unido.
Conflicto entre una madre lesbiana y su conocido gay que le donó el esperma
Las nuevas realidades familiares generan a veces nuevos conflictos. Es lo que ha sucedido en California, donde una mujer lesbiana recurrió a la donación de esperma de un conocido gay para quedar embarazada. ¿Problema? El padre biológico del niño ha intentado después compartir su custodia.
Karen B. se ha decidido a contar su historia para alertar a otras mujeres que puedan tener en el futuro el mismo problema. “Conozco muchas amigas, tanto lesbianas como heteros, que se están planteando recurrir a un amigo, y no se dan cuentan de los peligros potenciales”, explica.
Karen recurrió a la ayuda de Daniel C., de nacionalidad brasileña, al que conoció a través de una web que pone en contacto a personas interesadas en tener hijos con personas interesadas en donar esperma. Daniel renunciaba a sus derechos de paternidad, al tiempo que quedaba exento de cualquier obligación económica, pero podía conocer y visitar regularmente al niño. Karen prefería esta solución a la de un donante anónimo, debido a una circunstancia personal: una amiga suya es hija de donante anónimo y al parecer se está preguntando continuamente por su progenitor biológico.
Una vez que Karen quedó embarazada, sin embargo, Daniel intentó involucrarse más en su vida y en la de su pareja. De hecho llegó a figurar como padre del niño en el certificado de nacimiento con la autorización de Karen, aunque ésta asegura que en ese momento se encontraba aturdida por los efectos de los analgésicos tras un parto por cesárea y no era consciente de lo que firmaba. Sea como sea, el padre biológico intentó llevarse el niño de visita a Brasil cuando contaba con ocho meses de edad, a lo que la madre se opuso.
Daniel demandó a Karen y exigió compartir la custodia. Finalmente, la justicia de California ha dado la razón a Karen, argumentando que pese a que Daniel figure en el certificado de nacimiento, el papel que había sido acordado cuando donó su esperma no era el de padre, por lo que sólo tiene derecho a las condiciones inicialmente pactadas. Karen, que ha gastado 60.000 dólares en el proceso judicial, está de todas formas preocupada ante la posibilidad de que Daniel secuestre a su hijo aprovechando las visitas a las que sí tiene derecho.
Fuente: Dos manzanas
http://www.dosmanzanas.com/2010/09/conflicto-judicial-entre-una-madre-lesbiana-y-su-conocido-gay-que-le-dono-el-esperma.html
viernes, 17 de septiembre de 2010
Niños y niñas sin derechos
La FELGTB denuncia la pasividad del Gobierno mientras una serie de niños españoles está sin derechos
Niños y niñas de españoles están siendo privados de sus derechos de ciudadanía por desacuerdos entre la Fiscalía y la Dirección General de Registros
[17/09/10] Nacidos de españoles, con papeles que reconocen su paternidad, una serie de niños y niñas se encuentran en el limbo legal sin poder ser inscritos en el Registro Civil español por sus padres. Una nueva sentencia, en Valencia, revoca la decisión de la Dirección General de Registros y Notariado de reconocer los derechos de ciudadanía de unos menores, a los que permitió ser inscritos en España, y éstos se quedan nuevamente en un limbo legal sin salida.
La Fiscalía había denunciado esta decisión de la DGRN y la sentencia invita ahora a sus dos padres a que sigan las leyes españolas para poder inscribirlos, lo cual es imposible porque supondría quebrantar las leyes estadounidenses en materia de vientre subrogado. Según la legislación de este país la mujer gestante no aparece en ningún documento y por tanto no puede renunciar a una maternidad que no tiene para que sus padres puedan adoptar a los hijos que las leyes estadounidenses reconocen como suyos.
Este conflicto de leyes entre ambos países está creando una situación absurda y sin salida para estos niños, por ello la FELGTB reclama al Gobierno que actúe y por el bien de los menores reconozca sus derechos de ciudadanía y les permita ser registrados como hijos de sus padres. Esta sentencia no sólo es un varapalo para sus padres, sino para el medio centenar de padres que están en la misma situación y que ven que sus hijos e hijas seguirán sin poder ser inscritos en España y por tanto no podrán optar a un libro de familia que les permita, por ejemplo, escolarizarlos.
“Es indignante y vergonzoso que no se encuentre una salida para la situación de estos niños y niñas y que nadie en la administración de Justicia ni en el Gobierno piense en el bien superior de estos menores”, ha afirmado Luisa Notario, vocal de Diversidad de la FELGTB. “Exigimos al Gobierno que deje de mirar para otro lado y encuentre una salida a este problema, que existe y que no es puntual”.
Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, dice que “no podemos estar por un lado presumiendo de estar a la vanguardia de los derechos civiles en el mundo y estar descuidando algo tan básico como el cuidado y el bienestar de nuestros menores”
Niños y niñas de españoles están siendo privados de sus derechos de ciudadanía por desacuerdos entre la Fiscalía y la Dirección General de Registros
[17/09/10] Nacidos de españoles, con papeles que reconocen su paternidad, una serie de niños y niñas se encuentran en el limbo legal sin poder ser inscritos en el Registro Civil español por sus padres. Una nueva sentencia, en Valencia, revoca la decisión de la Dirección General de Registros y Notariado de reconocer los derechos de ciudadanía de unos menores, a los que permitió ser inscritos en España, y éstos se quedan nuevamente en un limbo legal sin salida.
La Fiscalía había denunciado esta decisión de la DGRN y la sentencia invita ahora a sus dos padres a que sigan las leyes españolas para poder inscribirlos, lo cual es imposible porque supondría quebrantar las leyes estadounidenses en materia de vientre subrogado. Según la legislación de este país la mujer gestante no aparece en ningún documento y por tanto no puede renunciar a una maternidad que no tiene para que sus padres puedan adoptar a los hijos que las leyes estadounidenses reconocen como suyos.
Este conflicto de leyes entre ambos países está creando una situación absurda y sin salida para estos niños, por ello la FELGTB reclama al Gobierno que actúe y por el bien de los menores reconozca sus derechos de ciudadanía y les permita ser registrados como hijos de sus padres. Esta sentencia no sólo es un varapalo para sus padres, sino para el medio centenar de padres que están en la misma situación y que ven que sus hijos e hijas seguirán sin poder ser inscritos en España y por tanto no podrán optar a un libro de familia que les permita, por ejemplo, escolarizarlos.
“Es indignante y vergonzoso que no se encuentre una salida para la situación de estos niños y niñas y que nadie en la administración de Justicia ni en el Gobierno piense en el bien superior de estos menores”, ha afirmado Luisa Notario, vocal de Diversidad de la FELGTB. “Exigimos al Gobierno que deje de mirar para otro lado y encuentre una salida a este problema, que existe y que no es puntual”.
Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, dice que “no podemos estar por un lado presumiendo de estar a la vanguardia de los derechos civiles en el mundo y estar descuidando algo tan básico como el cuidado y el bienestar de nuestros menores”
miércoles, 28 de julio de 2010
La donación de óvulos entre lesbianas llega al Congreso
Estamos de enhorabuena, cuando parecía que esto no iba a salir adelante, el PSOE presenta a través de una proposición no de ley que se modifique la ley de reproducción asistida para que las mujeres lesbianas podamos donarnos nuestros óvulos estando casadas. Aunque algunas clínicas ya lo están haciendo por el dictamen que emitió la Comisión Nacional de reproducción asistida, lo cual es un tema sujeto a interpretaciones. Pego la nota de prensa enviada desde la federación
Yo por mi parte me alegro mucho por la implicación personal que tuve en su momento con esta historia a través de la historia de Vero y Moni.
Ahora sólo falta que los parlamentarios y parlamentarias pulsen el botón verde para que se apruebe la modificación y cualquier mujer lesbiana casada pueda donar el óvulo a su mujer.
La FELGTB celebra que su reivindicación de la cesión de óvulos dentro del matrimonio llegue al Congreso
Los socialistas han presentado una PNL para que la ley de reproducción asistida reconozca la legalidad de la cesión de gametos en el matrimonio
[28/07/10] La cesión de óvulos dentro de un matrimonio de mujeres salió a la palestra con el caso de Verónica y Mónica, dos valencianas que denunciaron que con la redacción actual de la Ley de Reproducción Asistida se las discriminaba ya que la donación debía ser anónima, excepto para el “marido”. El Col•lectiu Lambda siguió el caso, cuya reivindicación alzó a la FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, y ahora llega al Congreso.
La FELGTB celebra que el PSOE haya presentado una PNL para modificar la ley y equiparar en igualdad todos los matrimonios, también los formados por parejas del mismo sexo, tal y como interpretó la Comisión Nacional de Reproducción Asistida, que emitió un dictamen reconociendo que se estaba produciendo una clara discriminación hacia las mujeres lesbianas por una errónea redacción en la ley. La donación de esperma en los matrimonios de dos mujeres seguiría siendo anónima pero los óvulos pueden ser cedidos dentro del matrimonio, tal y como se cede el esperma en los matrimonios heterosexuales.
“Ahora estamos dependiendo de que las clínicas interpreten la ley de manera discriminatoria o no, pero esto debe acabarse y deben tratarse los matrimonios en igualdad de condiciones”, ha afirmado Luisa Notario, vocal de Diversidad y Familias de la FELGTB.
Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, ha declarado que “no podemos dejar que nuestros derechos sean interpretables o no, y esperamos y deseamos que todo el arco parlamentario lo entienda igual”.
Yo por mi parte me alegro mucho por la implicación personal que tuve en su momento con esta historia a través de la historia de Vero y Moni.
Ahora sólo falta que los parlamentarios y parlamentarias pulsen el botón verde para que se apruebe la modificación y cualquier mujer lesbiana casada pueda donar el óvulo a su mujer.
La FELGTB celebra que su reivindicación de la cesión de óvulos dentro del matrimonio llegue al Congreso
Los socialistas han presentado una PNL para que la ley de reproducción asistida reconozca la legalidad de la cesión de gametos en el matrimonio
[28/07/10] La cesión de óvulos dentro de un matrimonio de mujeres salió a la palestra con el caso de Verónica y Mónica, dos valencianas que denunciaron que con la redacción actual de la Ley de Reproducción Asistida se las discriminaba ya que la donación debía ser anónima, excepto para el “marido”. El Col•lectiu Lambda siguió el caso, cuya reivindicación alzó a la FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, y ahora llega al Congreso.
La FELGTB celebra que el PSOE haya presentado una PNL para modificar la ley y equiparar en igualdad todos los matrimonios, también los formados por parejas del mismo sexo, tal y como interpretó la Comisión Nacional de Reproducción Asistida, que emitió un dictamen reconociendo que se estaba produciendo una clara discriminación hacia las mujeres lesbianas por una errónea redacción en la ley. La donación de esperma en los matrimonios de dos mujeres seguiría siendo anónima pero los óvulos pueden ser cedidos dentro del matrimonio, tal y como se cede el esperma en los matrimonios heterosexuales.
“Ahora estamos dependiendo de que las clínicas interpreten la ley de manera discriminatoria o no, pero esto debe acabarse y deben tratarse los matrimonios en igualdad de condiciones”, ha afirmado Luisa Notario, vocal de Diversidad y Familias de la FELGTB.
Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, ha declarado que “no podemos dejar que nuestros derechos sean interpretables o no, y esperamos y deseamos que todo el arco parlamentario lo entienda igual”.
jueves, 22 de julio de 2010
El nuevo Código Civil catalán incluye a las familias homoparentales
Fuente: www.dosmanzanas.com
El Parlamento de Cataluña aprobó el pasado miércoles la nueva versión del libro segundo del Código Civil catalán, relativo a la persona y a la familia. Entre otros puntos de interés que han sido resaltados por la prensa generalista (como el carácter preferente de la custodia compartida en casos de separación o la obligatoriedad de informar a los hijos adoptados de su condición) el nuevo Código catalán integra en su artículado los nuevos modelos familiares, como las relaciones de pareja estable no casada, las familias monoparentales, las familias reconstituidas y las familias homoparentales.
Especial interés tienen las disposiones que establecen la parentalidad en caso de parejas de lesbianas que recurren a técnicas de reproducción asistida. La pareja de la mujer que lleve a cabo la gestación será también considerada desde el primer momento madre del hijo, siempre y cuando haya prestado su consentimiento documental. Se equiparan así los derechos de las parejas de lesbianas a los de las parejas heterosexuales. Hasta ahora, debido a un vacío legal en la legislación general del Estado, en esos casos la madre no gestante debía iniciar un procedimiento de adopción, un aspecto cuya corrección solicitó hace unos meses la FELGTB al Gobierno español.
Otros aspectos de interés es que se sustituyen los términos “marido” y “mujer” por “cónyuge”, excepto en aquellos casos en los que se regulan aspectos particulares en los que en necesario especificarlos, y se sustituye el “deber de fidelidad conyugal” por el de “lealtad conyugal”. También se incorporan de manera expresa el deber de compartir las responsabilidades domésticas y de contribuir en el cuidado de otros miembros de la familia.
El proyecto de ley ha sido aprobado con los votos de los tres partidos que conforman el tripartito catalán (PSC, ERC e ICV) y la oposición de CiU, PP y y Ciutadans, que lo consideran “intervencionista”. También ha suscitado las críticas de grupos ultraconservadores. En declaraciones recogidas por la cadena COPE -propiedad de la iglesia- el presidente del grupo E-Cristians, Josep Miró, ha afirmado que “las parejas homosexuales no deben tener cabida en esta reforma, ya que no se puede contemplar el hecho de ser equiparadas al modelo de parejas tradicional. En cuanto a las familias monoparentales, se puede decir que estas sí que deben ser contempladas, pero desde la perspectiva de ser ayudadas por los servicios sociales. Pero en ningún caso deben ser consideradas familias en plenitud, ya que está claro que no lo son”. Este grupo católico ultraconservador considera que se está “desestructurando” un código civil que “es patrimonio de todos los catalanes, y que se enmarca en una tradición que debe ser respetada”.
El Parlamento de Cataluña aprobó el pasado miércoles la nueva versión del libro segundo del Código Civil catalán, relativo a la persona y a la familia. Entre otros puntos de interés que han sido resaltados por la prensa generalista (como el carácter preferente de la custodia compartida en casos de separación o la obligatoriedad de informar a los hijos adoptados de su condición) el nuevo Código catalán integra en su artículado los nuevos modelos familiares, como las relaciones de pareja estable no casada, las familias monoparentales, las familias reconstituidas y las familias homoparentales.
Especial interés tienen las disposiones que establecen la parentalidad en caso de parejas de lesbianas que recurren a técnicas de reproducción asistida. La pareja de la mujer que lleve a cabo la gestación será también considerada desde el primer momento madre del hijo, siempre y cuando haya prestado su consentimiento documental. Se equiparan así los derechos de las parejas de lesbianas a los de las parejas heterosexuales. Hasta ahora, debido a un vacío legal en la legislación general del Estado, en esos casos la madre no gestante debía iniciar un procedimiento de adopción, un aspecto cuya corrección solicitó hace unos meses la FELGTB al Gobierno español.
Otros aspectos de interés es que se sustituyen los términos “marido” y “mujer” por “cónyuge”, excepto en aquellos casos en los que se regulan aspectos particulares en los que en necesario especificarlos, y se sustituye el “deber de fidelidad conyugal” por el de “lealtad conyugal”. También se incorporan de manera expresa el deber de compartir las responsabilidades domésticas y de contribuir en el cuidado de otros miembros de la familia.
El proyecto de ley ha sido aprobado con los votos de los tres partidos que conforman el tripartito catalán (PSC, ERC e ICV) y la oposición de CiU, PP y y Ciutadans, que lo consideran “intervencionista”. También ha suscitado las críticas de grupos ultraconservadores. En declaraciones recogidas por la cadena COPE -propiedad de la iglesia- el presidente del grupo E-Cristians, Josep Miró, ha afirmado que “las parejas homosexuales no deben tener cabida en esta reforma, ya que no se puede contemplar el hecho de ser equiparadas al modelo de parejas tradicional. En cuanto a las familias monoparentales, se puede decir que estas sí que deben ser contempladas, pero desde la perspectiva de ser ayudadas por los servicios sociales. Pero en ningún caso deben ser consideradas familias en plenitud, ya que está claro que no lo son”. Este grupo católico ultraconservador considera que se está “desestructurando” un código civil que “es patrimonio de todos los catalanes, y que se enmarca en una tradición que debe ser respetada”.
miércoles, 9 de junio de 2010
Los hijos de lesbianas tienen menos problemas de comportamiento
Ahí va otro estudio sobre familias homoparentales. Sólo era cuestión de tiempo y que estudiaran también nuestras familias para comprobar lo "normalitas" que son.
REUTERS
NUEVA YORK.- Crecer en una familia formada por una pareja de lesbianas no supone ningún hándicap para el desarrollo de los hijos. Así lo confirma un estudio publicado en la revista 'Pediatrics', el primero en hacer un seguimiento desde el nacimiento hasta la adolescencia de niños con dos madres.
De hecho, los hijos de madres lesbianas puntuaron más alto en sus habilidades sociales y académicas, y más bajo en agresión y desobediencia que los descendientes de madres casadas con un hombre.
"Hay muchos lugares en Estados Unidos donde las parejas del mismo sexo no pueden adoptar o acoger niños", ha señalado Nanette Gartrell, de la Universidad de California en San Francisco (Estados Unidos), que comenzó en 1986 el llamado Estudio Nacional Longitudinal de Familias de Lesbianas.
Mientras que la mayoría de los que se oponen a que las parejas del mismo sexo puedan tener hijos suele alegar como argumentos valores culturales y religiosos, algunos también hacen referencia a que crecer con dos madres o dos padres no puede ser sano para un niño, explica Gartrell. Pero no hay evidencias científicas de que los padres homosexuales sean peores o mejores que las parejas convencionales, remarca la investigadora.
"No hay ni un solo estudio que haya demostrado que existen problemas relacionados con el ajuste psicológico" del niño, explica. "Las cosas que sabemos que cuentan para ser buenos padres son el amor, los recursos y estar muy involucrado en la vida de tu hijo".
Mejor en el colegio
Los nuevos hallazgos se basan en el estudio de 77 familias con niños y niñas. Los autores entrevistaron a las madres lesbianas acerca de sus hijos y después puntuaron a los adolescentes en una de las escalas empleadas desde hace décadas para analizar el comportamiento de los menores (Child Behavior Checklist). Cada uno de los chicos rellenó además un cuestionario psicológico.
Al comparar los resultados obtenidos, los hijos de parejas del mismo sexo eran más competentes en el colegio, tenían menos problemas sociales, rompían menos normas y eran menos agresivos.
Sin embargo, aquellos adolescentes que, de acuerdo con sus madres, sufrían ataques homofóbicos o bullying tenían niveles de ansiedad más altos y más síntomas depresivos que sus compañeros. "Lo que muestran estos datos es que el problema no son los padres" sino la estigmatización, ha declarado Ian Rivers, profesor de desarrollo humano de la Universidad Brunel en Uxbridge, Reino Unido. Aunque, matizó, la homofobia está en descenso.
"Estamos empezando a ver cambios", señaló este experto. Existe "cierta conciencia en los colegios acerca de que la homofobia es algo inapropiado".
Sospechas que no se han hecho realidad
De acuerdo con datos recientes, en Estados Unidos hay más de 250.000 niños con padres del mismo sexo. Según Rivers, que no está involucrado en el estudio, las preocupaciones iniciales acerca de la evolución de estos menores no se han cumplido.
"Estos niños no se han tenido que enfrentar a la mayor parte de los asuntos que los críticos con los padres y madres homosexuales decían que tendrían que superar", ha señalado el experto británico. "Por eso este trabajo es importante".
No está claro por qué los hijos de parejas del mismo sexo podrían tener un estado psicológico mejor que los de padres heterosexuales. Mientras que continúan los análisis de los datos, Gartrell ha sugerido que una posible razón es que las madres lesbianas han planeado cuidadosamente su maternidad y estaban preparadas para ayudar a sus hijos ante cualquier tipo de discriminación que pudieran sufrir.
"Eran niños esperados, no accidentes", concluye Gartrell.
ART.de EL MUNDO. digital
REUTERS
NUEVA YORK.- Crecer en una familia formada por una pareja de lesbianas no supone ningún hándicap para el desarrollo de los hijos. Así lo confirma un estudio publicado en la revista 'Pediatrics', el primero en hacer un seguimiento desde el nacimiento hasta la adolescencia de niños con dos madres.
De hecho, los hijos de madres lesbianas puntuaron más alto en sus habilidades sociales y académicas, y más bajo en agresión y desobediencia que los descendientes de madres casadas con un hombre.
"Hay muchos lugares en Estados Unidos donde las parejas del mismo sexo no pueden adoptar o acoger niños", ha señalado Nanette Gartrell, de la Universidad de California en San Francisco (Estados Unidos), que comenzó en 1986 el llamado Estudio Nacional Longitudinal de Familias de Lesbianas.
Mientras que la mayoría de los que se oponen a que las parejas del mismo sexo puedan tener hijos suele alegar como argumentos valores culturales y religiosos, algunos también hacen referencia a que crecer con dos madres o dos padres no puede ser sano para un niño, explica Gartrell. Pero no hay evidencias científicas de que los padres homosexuales sean peores o mejores que las parejas convencionales, remarca la investigadora.
"No hay ni un solo estudio que haya demostrado que existen problemas relacionados con el ajuste psicológico" del niño, explica. "Las cosas que sabemos que cuentan para ser buenos padres son el amor, los recursos y estar muy involucrado en la vida de tu hijo".
Mejor en el colegio
Los nuevos hallazgos se basan en el estudio de 77 familias con niños y niñas. Los autores entrevistaron a las madres lesbianas acerca de sus hijos y después puntuaron a los adolescentes en una de las escalas empleadas desde hace décadas para analizar el comportamiento de los menores (Child Behavior Checklist). Cada uno de los chicos rellenó además un cuestionario psicológico.
Al comparar los resultados obtenidos, los hijos de parejas del mismo sexo eran más competentes en el colegio, tenían menos problemas sociales, rompían menos normas y eran menos agresivos.
Sin embargo, aquellos adolescentes que, de acuerdo con sus madres, sufrían ataques homofóbicos o bullying tenían niveles de ansiedad más altos y más síntomas depresivos que sus compañeros. "Lo que muestran estos datos es que el problema no son los padres" sino la estigmatización, ha declarado Ian Rivers, profesor de desarrollo humano de la Universidad Brunel en Uxbridge, Reino Unido. Aunque, matizó, la homofobia está en descenso.
"Estamos empezando a ver cambios", señaló este experto. Existe "cierta conciencia en los colegios acerca de que la homofobia es algo inapropiado".
Sospechas que no se han hecho realidad
De acuerdo con datos recientes, en Estados Unidos hay más de 250.000 niños con padres del mismo sexo. Según Rivers, que no está involucrado en el estudio, las preocupaciones iniciales acerca de la evolución de estos menores no se han cumplido.
"Estos niños no se han tenido que enfrentar a la mayor parte de los asuntos que los críticos con los padres y madres homosexuales decían que tendrían que superar", ha señalado el experto británico. "Por eso este trabajo es importante".
No está claro por qué los hijos de parejas del mismo sexo podrían tener un estado psicológico mejor que los de padres heterosexuales. Mientras que continúan los análisis de los datos, Gartrell ha sugerido que una posible razón es que las madres lesbianas han planeado cuidadosamente su maternidad y estaban preparadas para ayudar a sus hijos ante cualquier tipo de discriminación que pudieran sufrir.
"Eran niños esperados, no accidentes", concluye Gartrell.
ART.de EL MUNDO. digital
miércoles, 24 de marzo de 2010
Las parejas homosexuales ofrecen un ambiente 'excelente' para criar niños
Fuente: El Mundo 19.03.2010
Las familias con partos múltiples son las más autoritarias y estresadas
Los hogares reconstituidos de familias anteriores presentan más desajustes
La adopción crea obstáculos iniciales que suelen superarse con normalidad
Las uniones homosexuales son equilibradas, pero temen el rechazo social
Efe | Bilbao
Las parejas homosexuales ofrecen un ambiente familiar "excelente" para la crianza de niños porque fomentan la educación en valores como la tolerancia y destacan por su implicación de ambos en la educación, si bien temen por el rechazo social, según un estudio sobre las nuevas familias españolas.
El catedrático de Psicología Evolutiva de la Universidad del País Vasco Enrique Arranz ha colaborado con el profesor de la Universidad de Sevilla Alfredo Oliva en la elaboración de este estudio, pionero en España, que ha sido asesorado por la Universidad de Cambridge, sobre el desarrollo psicológico de niños y adolescentes en las nuevas estructuras familiares.
Cambio de patrones
Arranz ha dicho que "como consecuencia lógica del sistema socioeconómico" está desapareciendo la familia tradicional, en la que sólo las madres asumían la crianza de los hijos, ya que "ahora ellas trabajan, los padres no son siempre un hombre y una mujer, y cada vez más se crían hijos no biológicos".
La investigación descubre que el modelo tradicional "ni es el mejor para el desarrollo psicológico de los niños, ni se puede imponer", sino que los hijos que crecen con menores desajustes personales son los que "sufren menos momentos vitales estresantes y, en general, una mejor calidad de las relaciones familiares".
Familias de varias zonas españolas
La muestra se hizo mediante entrevistas con progenitores y niños correspondientes a 214 familias mayoritariamente de Andalucía y el País Vasco, además de algunas madrileñas y catalanas, pertenecientes a seis estructuras: 39 tradicionales, 39 monoparentales, 31 homoparentales (progenitores homosexuales), 31 reconstituidas después de haber tenido otras familias anteriores, 39 con hijos de partos múltiples y 35 adoptivas.
Arranz ha explicado que en la comparación de la calidad del entorno familiar han destacado la "excelente" evaluación que lograron las parejas de homosexuales, las cuales "mayoritariamente son de mujeres, con buena solvencia económica, grandes deseos de ser madres y que dedican mucho tiempo a su hijo", que suele ser único.
Equilibrados, pero con miedo al rechazo
Los niños criados en ese ambiente familiar son, según el estudio, "los más ajustados" psicológicamente, con un entorno "estimulante" que favorece su desarrollo y con menos conflictos trascendentales en su vida, pero estas familias "viven con miedo al rechazo social".
Al valorar la situación del entorno, también dieron buenos datos el modelo tradicional y las familias adoptivas inicialmente, ya que sus hijos han sido muy deseados, si bien éstas últimas "deben afrontar una serie de situaciones difíciles con la llegada del menor, especialmente en su fase de adaptación" y suelen acumular posteriormente más casos de problemas escolares.
Reparto de tareas más equitativo
Las parejas homosexuales y los padres adoptivos son quienes mejor se reparten las tareas de educación y los que más fomentan la transmisión de valores de democracia y diálogo a la hora de resolver conflictos, frente a las madres que han tenido partos múltiples, que reflejan "mayor estrés y autoritarismo".
Por contra, ha resaltado que son los hijos de familias reconstituidas los que presentan "más desajustes" debido a que "han experimentado un mayor número" de acontecimientos estresantes, que han vivido la ruptura de su anterior familia y después deben aprender a convivir con los nuevos miembros.
En realidad, "es donde hay mayor porcentaje de fracaso" en las relaciones y "los hijos sufren mayores desajustes psicológicos, con problemas que pueden perdurar hasta que son adultos".
Las familias con partos múltiples son las más autoritarias y estresadas
Los hogares reconstituidos de familias anteriores presentan más desajustes
La adopción crea obstáculos iniciales que suelen superarse con normalidad
Las uniones homosexuales son equilibradas, pero temen el rechazo social
Efe | Bilbao
Las parejas homosexuales ofrecen un ambiente familiar "excelente" para la crianza de niños porque fomentan la educación en valores como la tolerancia y destacan por su implicación de ambos en la educación, si bien temen por el rechazo social, según un estudio sobre las nuevas familias españolas.
El catedrático de Psicología Evolutiva de la Universidad del País Vasco Enrique Arranz ha colaborado con el profesor de la Universidad de Sevilla Alfredo Oliva en la elaboración de este estudio, pionero en España, que ha sido asesorado por la Universidad de Cambridge, sobre el desarrollo psicológico de niños y adolescentes en las nuevas estructuras familiares.
Cambio de patrones
Arranz ha dicho que "como consecuencia lógica del sistema socioeconómico" está desapareciendo la familia tradicional, en la que sólo las madres asumían la crianza de los hijos, ya que "ahora ellas trabajan, los padres no son siempre un hombre y una mujer, y cada vez más se crían hijos no biológicos".
La investigación descubre que el modelo tradicional "ni es el mejor para el desarrollo psicológico de los niños, ni se puede imponer", sino que los hijos que crecen con menores desajustes personales son los que "sufren menos momentos vitales estresantes y, en general, una mejor calidad de las relaciones familiares".
Familias de varias zonas españolas
La muestra se hizo mediante entrevistas con progenitores y niños correspondientes a 214 familias mayoritariamente de Andalucía y el País Vasco, además de algunas madrileñas y catalanas, pertenecientes a seis estructuras: 39 tradicionales, 39 monoparentales, 31 homoparentales (progenitores homosexuales), 31 reconstituidas después de haber tenido otras familias anteriores, 39 con hijos de partos múltiples y 35 adoptivas.
Arranz ha explicado que en la comparación de la calidad del entorno familiar han destacado la "excelente" evaluación que lograron las parejas de homosexuales, las cuales "mayoritariamente son de mujeres, con buena solvencia económica, grandes deseos de ser madres y que dedican mucho tiempo a su hijo", que suele ser único.
Equilibrados, pero con miedo al rechazo
Los niños criados en ese ambiente familiar son, según el estudio, "los más ajustados" psicológicamente, con un entorno "estimulante" que favorece su desarrollo y con menos conflictos trascendentales en su vida, pero estas familias "viven con miedo al rechazo social".
Al valorar la situación del entorno, también dieron buenos datos el modelo tradicional y las familias adoptivas inicialmente, ya que sus hijos han sido muy deseados, si bien éstas últimas "deben afrontar una serie de situaciones difíciles con la llegada del menor, especialmente en su fase de adaptación" y suelen acumular posteriormente más casos de problemas escolares.
Reparto de tareas más equitativo
Las parejas homosexuales y los padres adoptivos son quienes mejor se reparten las tareas de educación y los que más fomentan la transmisión de valores de democracia y diálogo a la hora de resolver conflictos, frente a las madres que han tenido partos múltiples, que reflejan "mayor estrés y autoritarismo".
Por contra, ha resaltado que son los hijos de familias reconstituidas los que presentan "más desajustes" debido a que "han experimentado un mayor número" de acontecimientos estresantes, que han vivido la ruptura de su anterior familia y después deben aprender a convivir con los nuevos miembros.
En realidad, "es donde hay mayor porcentaje de fracaso" en las relaciones y "los hijos sufren mayores desajustes psicológicos, con problemas que pueden perdurar hasta que son adultos".
viernes, 19 de marzo de 2010
Padre no hay más que dos
Ya lo dijo Mariano Ozores hace casi 30 años en la película que interpretaron Fernando Esteso y Andrés Pajares, padre no hay más que dos. Aunque en aquella ocasión se refería a dos padres heterosexuales que se separan y conviven juntos con sus respectivos hijos, muchas chicas y chicos de esta sociedad española del siglo XXI se sentirían hoy plenamente identificados con esta frase.
Hoy es el día del padre, una tradición que se celebra internacionalmente en días diferentes pero con el denominador común de homenajear y agasajar al progenitor masculino de la familia. Centrándonos en nuestro país y en las distintas realidades familiares que forman parte de nuestra sociedad, quizás sería momento de que empezáramos a plantearnos un cambio en la denominación de este día tan entrañable. Sobre todo para no convertirnos en cómplices involuntarios de la tristeza de muchos niños y niñas que, desde su propia inocencia, no entienden que tengan que hacer un dibujo para su papá cuando hace mucho tiempo que no le ve, o porque tiene dos mamás, o una, o porque su papá murió cuando era pequeño, o porque tiene dos papás y a los dos los quiere por igual y le gustaría hacer dos dibujos, o porque no quiere a su papá porque le hace daño a su mamá.
El último retrato fiable que tenemos sobre nuestras familias es el que hizo el censo del año 2001. Las cifras hablaban por sí mismas, la familia nuclear y tradicional convivía en el mismo porcentaje con el resto de familias. Seguramente, en la próxima foto que hagan de la familia española, esa familia que defienden arzobispos y otras jerarquías de instituciones rancias, caducas y ancladas en un pasado que ya no es el nuestro, haya quedado destronada para siempre y no tengan otro remedio que renunciar a las primeras filas de esa foto.
Es necesario que empecemos a modificar concepciones, creencias y prejuicios para romper con los estereotipos que existen sobre las familias. Debemos adaptar nuestros ritos y normas sociales a la diversidad familiar que forma nuestra sociedad, sin miedos ni complejos, incluyendo y no excluyendo, para que todas y todos podamos sentirnos parte. Es tan simple como hablar de “el día de los padres”, de todos los padres, sea como sea su familia.
Por cierto, felicidades a todos los papás.
Hoy es el día del padre, una tradición que se celebra internacionalmente en días diferentes pero con el denominador común de homenajear y agasajar al progenitor masculino de la familia. Centrándonos en nuestro país y en las distintas realidades familiares que forman parte de nuestra sociedad, quizás sería momento de que empezáramos a plantearnos un cambio en la denominación de este día tan entrañable. Sobre todo para no convertirnos en cómplices involuntarios de la tristeza de muchos niños y niñas que, desde su propia inocencia, no entienden que tengan que hacer un dibujo para su papá cuando hace mucho tiempo que no le ve, o porque tiene dos mamás, o una, o porque su papá murió cuando era pequeño, o porque tiene dos papás y a los dos los quiere por igual y le gustaría hacer dos dibujos, o porque no quiere a su papá porque le hace daño a su mamá.
El último retrato fiable que tenemos sobre nuestras familias es el que hizo el censo del año 2001. Las cifras hablaban por sí mismas, la familia nuclear y tradicional convivía en el mismo porcentaje con el resto de familias. Seguramente, en la próxima foto que hagan de la familia española, esa familia que defienden arzobispos y otras jerarquías de instituciones rancias, caducas y ancladas en un pasado que ya no es el nuestro, haya quedado destronada para siempre y no tengan otro remedio que renunciar a las primeras filas de esa foto.
Es necesario que empecemos a modificar concepciones, creencias y prejuicios para romper con los estereotipos que existen sobre las familias. Debemos adaptar nuestros ritos y normas sociales a la diversidad familiar que forma nuestra sociedad, sin miedos ni complejos, incluyendo y no excluyendo, para que todas y todos podamos sentirnos parte. Es tan simple como hablar de “el día de los padres”, de todos los padres, sea como sea su familia.
Por cierto, felicidades a todos los papás.
viernes, 26 de febrero de 2010
La fiscalía recurriendo la filiación de los hijos de una pareja homosexual
Noticia publicada el 26.02.10 en El País
La fiscalía recurre la inscripción de los hijos de una 'madre de alquiler'
Un juez resolverá la decisión de Registros que aceptó a un matrimonio gay como padres de dos niños - La 'gestación subrogada' está prohibida en España
E. DE BENITO / L. GARRIDO - Madrid / Valencia - 26/02/2010
Un juez de Valencia decidirá sobre la paternidad de los gemelos que un matrimonio homosexual valenciano tuvo a través de gestación subrogada (lo que coloquialmente se conoce como vientre de alquiler) en Los Ángeles (EE UU). Los niños fueron inscritos gracias a una resolución de hace un año de la Dirección General de Registros y Notariado, porque "siempre es preferible proceder a dicha inscripción en nombre del interés superior del menor". Pero la propia Fiscalía del Registro ha decidido recurrirla para ver si había fraude documental, ya que en los papeles presentados no figuraba ninguna madre (lo que es legal en EE UU, pero no en España) según un portavoz del Ministerio de Justicia.
'Cosificación' o libertad
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
La noticia ha caído como una bomba en la pareja. Uno de los hombres, José (nombre ficticio), no puede ocultar su indignación. "No vamos a aceptar lo que nos proponen [que uno figure como padre biológico y el otro adopte], porque sería rebajar la protección de los niños", al menos durante el tiempo que tarde en tramitarse la adopción. "Estamos dispuestos a llegar al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo por violar los derechos de nuestros hijos forzando filiaciones diferentes según el país de que se trate (serían hijos de los dos en EE UU y Reino Unido, pero sólo de uno en España)".
La historia de este pulso empezó hace 15 meses, cuando nacieron los hijos del matrimonio de Valencia. Ellos trataron de inscribirles en el Consulado español en Los Ángeles. La respuesta fue negativa, porque la oficina diplomática entendió que no se ajustaba a derecho, y la practica de pagar a una mujer para que lleve a término un embarazo y luego renuncie al niño es legal en algunas partes de EE UU, pero no en España. Por eso, a juicio del consulado, procedía la inscripción sólo a uno de los hombres y, en todo caso, tramitar después una adopción por el cónyuge.
Pero la pareja llegó a España con sus hijos, y consiguió una resolución de la anterior directora de Registros y Notariados, Pilar Blanco-Morales, en la que les permitía figurar a ambos como padres de los niños. Ahora, el ministerio público ha recogido el testigo y ha preparado la demanda por impugnación del registro de los bebés con los dos varones como progenitores. Por lo menos, les van a permitir personarse. Y no les van a pedir prueba alguna -por ejemplo, genética para determinar cuál es el padre biológico de los niños, algo a lo que los padres se niegan-. Simplemente quiere que se valore la legalidad de los documentos.
José y su marido no son los únicos. En Sevilla, Ricardo Lucas no oculta su disgusto. "Seguro que la justicia tiene problemas más importantes que dejar sin padres a un niño", dice. Él y su marido, Iván Vallejo, están juntos desde hace 12 años, y se casaron hace cuatro. Su bebé nació hace ocho meses, y esperaban que la resolución adoptada con el matrimonio valenciano les permitiera regular su situación. "Estamos muy orgullosos de haber sido padres de esta forma. Si hay muchas parejas heterosexuales que registran a sus hijos nacidos por subrogación sin ningún problema, ¿por qué a nosotros nos ponen tantas pegas?", dice.
El proceso no les resultó barato. "Nos hemos gastado unos 60.000 euros, pero compensa", afirma Lucas. Todavía no tienen claro qué van a hacer en el futuro para solventar los papeles del niño. Sólo están convencidos de que es hijo de ambos. "La subrogación es un proceso más simple y generoso de lo que la gente piensa y que dista mucho del vulgarmente llamado vientre de alquiler, término que no nos gusta nada de nada. Se trata de ayuda mutua entre dos familias con la finalidad de dar vida. La madre de nuestro hijo es una mujer felizmente casada, con dos hijos, que trabaja en un aeropuerto muy importante de Chicago, y tiene un salario que triplica el mío", cuenta Lucas. "Lo único que queremos es vivir tranquilos y criar a nuestros hijos. Porque queremos tener más, y ella está dispuesta a ayudarnos con el segundo", añade.
Aquí pego la respuesta que damos desde la FELGTB y Lambda a este caso
http://www.dosmanzanas.com/2010/02/la-fiscalia-recurre-la-paternidad-de-una-pareja-que-tuvo-dos-hijos-por-gestacion-subrogada-al-no-figurar-una-madre-en-los-papeles.html
http://www.adn.es/local/valencia/20100226/NWS-2449-FELGTB-Fiscalia-inscripcion-recurrir-homofoba.html
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/02/27/asociacion-homosexual-califica-homofoba-fiscalia-recurrir-registro/682812.html
La fiscalía recurre la inscripción de los hijos de una 'madre de alquiler'
Un juez resolverá la decisión de Registros que aceptó a un matrimonio gay como padres de dos niños - La 'gestación subrogada' está prohibida en España
E. DE BENITO / L. GARRIDO - Madrid / Valencia - 26/02/2010
Un juez de Valencia decidirá sobre la paternidad de los gemelos que un matrimonio homosexual valenciano tuvo a través de gestación subrogada (lo que coloquialmente se conoce como vientre de alquiler) en Los Ángeles (EE UU). Los niños fueron inscritos gracias a una resolución de hace un año de la Dirección General de Registros y Notariado, porque "siempre es preferible proceder a dicha inscripción en nombre del interés superior del menor". Pero la propia Fiscalía del Registro ha decidido recurrirla para ver si había fraude documental, ya que en los papeles presentados no figuraba ninguna madre (lo que es legal en EE UU, pero no en España) según un portavoz del Ministerio de Justicia.
'Cosificación' o libertad
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
La noticia ha caído como una bomba en la pareja. Uno de los hombres, José (nombre ficticio), no puede ocultar su indignación. "No vamos a aceptar lo que nos proponen [que uno figure como padre biológico y el otro adopte], porque sería rebajar la protección de los niños", al menos durante el tiempo que tarde en tramitarse la adopción. "Estamos dispuestos a llegar al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo por violar los derechos de nuestros hijos forzando filiaciones diferentes según el país de que se trate (serían hijos de los dos en EE UU y Reino Unido, pero sólo de uno en España)".
La historia de este pulso empezó hace 15 meses, cuando nacieron los hijos del matrimonio de Valencia. Ellos trataron de inscribirles en el Consulado español en Los Ángeles. La respuesta fue negativa, porque la oficina diplomática entendió que no se ajustaba a derecho, y la practica de pagar a una mujer para que lleve a término un embarazo y luego renuncie al niño es legal en algunas partes de EE UU, pero no en España. Por eso, a juicio del consulado, procedía la inscripción sólo a uno de los hombres y, en todo caso, tramitar después una adopción por el cónyuge.
Pero la pareja llegó a España con sus hijos, y consiguió una resolución de la anterior directora de Registros y Notariados, Pilar Blanco-Morales, en la que les permitía figurar a ambos como padres de los niños. Ahora, el ministerio público ha recogido el testigo y ha preparado la demanda por impugnación del registro de los bebés con los dos varones como progenitores. Por lo menos, les van a permitir personarse. Y no les van a pedir prueba alguna -por ejemplo, genética para determinar cuál es el padre biológico de los niños, algo a lo que los padres se niegan-. Simplemente quiere que se valore la legalidad de los documentos.
José y su marido no son los únicos. En Sevilla, Ricardo Lucas no oculta su disgusto. "Seguro que la justicia tiene problemas más importantes que dejar sin padres a un niño", dice. Él y su marido, Iván Vallejo, están juntos desde hace 12 años, y se casaron hace cuatro. Su bebé nació hace ocho meses, y esperaban que la resolución adoptada con el matrimonio valenciano les permitiera regular su situación. "Estamos muy orgullosos de haber sido padres de esta forma. Si hay muchas parejas heterosexuales que registran a sus hijos nacidos por subrogación sin ningún problema, ¿por qué a nosotros nos ponen tantas pegas?", dice.
El proceso no les resultó barato. "Nos hemos gastado unos 60.000 euros, pero compensa", afirma Lucas. Todavía no tienen claro qué van a hacer en el futuro para solventar los papeles del niño. Sólo están convencidos de que es hijo de ambos. "La subrogación es un proceso más simple y generoso de lo que la gente piensa y que dista mucho del vulgarmente llamado vientre de alquiler, término que no nos gusta nada de nada. Se trata de ayuda mutua entre dos familias con la finalidad de dar vida. La madre de nuestro hijo es una mujer felizmente casada, con dos hijos, que trabaja en un aeropuerto muy importante de Chicago, y tiene un salario que triplica el mío", cuenta Lucas. "Lo único que queremos es vivir tranquilos y criar a nuestros hijos. Porque queremos tener más, y ella está dispuesta a ayudarnos con el segundo", añade.
Aquí pego la respuesta que damos desde la FELGTB y Lambda a este caso
http://www.dosmanzanas.com/2010/02/la-fiscalia-recurre-la-paternidad-de-una-pareja-que-tuvo-dos-hijos-por-gestacion-subrogada-al-no-figurar-una-madre-en-los-papeles.html
http://www.adn.es/local/valencia/20100226/NWS-2449-FELGTB-Fiscalia-inscripcion-recurrir-homofoba.html
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/02/27/asociacion-homosexual-califica-homofoba-fiscalia-recurrir-registro/682812.html
martes, 26 de enero de 2010
Jornadas de familias en País Vasco
Nuestros compañeros de Gehitu hablan sobre la realidad familiar de la población LGTB a raíz de unas jornadas organizadas por el Ararteko.
Las leyes sirven para ordenar la vida de las personas y, en teoría, solventar sus problemas. Pero como producto de los humanos, en más ocasiones de las deseadas se convierten en reflejo de sus propias contradicciones e incoherencias. A juicio de la Asociación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, Gehitu, esto es lo que sucede actualmente con las normativas encargadas de regular las técnicas de reproducción asistida y lo que ha ocurrido hasta hace pocos años con las relativas a la adopción.
Noticias Álava-. Cualquier persona, a título individual, ha podido solicitar convertirse en tutor de un menor hasta 2005, pero se le han cerrado las puertas en el caso de querer alcanzar estas mismas metas acompañadas de una pareja de su mismo sexo, situación que se reproduce ahora al solicitar someterse a terapias de fertilización para concebir un hijo. Koldobike Mujika, coordinadora de Gehitu, exige la eliminación de estas barreras legales ya que, asegura, "cualquiera de los actuales modelos de familia puede ser perfectamente válido siempre que cumpla con la condición esencial de crear un marco protector para el o la menor".
Con motivo de la celebración de las jornadas sobre Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto, organizadas por el Ararteko, la portavoz de Gehitu subrayó la necesidad de abordar la idea de familia como una realidad plural en continua evolución. "No han faltado quienes han querido hacer de este hecho lecturas apocalípticas tratando de ver en el mismo la crisis definitiva de la institución. Nada más lejos de la realidad. Quizá lo correcto sería hablar en términos de crecimiento y evolución reivindicando de esta manera un necesario reajuste conceptual. Y es que no es la familia la que está en crisis, si acaso, su concepto único", explicó.
La mano jurídica se abrió, en el caso de la CAV, en mayo de 2003, cuando el Parlamento Vasco otorgó a las parejas homosexuales la posibilidad de adopción conjunta. Una desprotección legal del menor que quedó definitivamente superada con la reforma del Código Civil que reconoció el matrimonio homosexual y todos los derechos que le son inherentes, entre ellos la filiación de los hijos. Puesto que en el caso de las adopciones individuales la Ley no ha exigido requisito alguno referido a la orientación sexual, muchos gays y lesbianas han hecho uso, con anterioridad a 2003, de su derecho a adoptar individualmente, conformando nuevos núcleos familiares. Esta situación dio lugar a una brecha entre la realidad social y la realidad jurídica que se mantuvo hasta la nueva normativa y provocó un silencio sobre esta realidad, de modo que hoy en día no se disponen de datos sobre la incidencia homoparental.
Según Mujika, son muchos los estudios realizados que avalan el hecho de que los jóvenes educados en familias homoparentales no presentan diferencias respecto a los educados en familias heteroparentales. "Nos referimos, entre otros, a un estudio realizado en la Universidad de California realizado en 1986, estudio que contó con una de las más amplias muestras en la materia realizadas hasta el presente al implicar a 84 familias y 85 hijos e hijas. El estudió analizó el estado psicológico de los hijos e hijas criados en familias lesboparentales por inseminación artificial, siendo algunas de sus principales conclusiones la existencia de un adecuado ajuste en el desarrollo personal, emocional, social o intelectual de los hijos e inexistencia de diferencias significativas en el desarrollo de su identidad, nivel de autoestima, comportamiento social u orientación sexual, entre otras consideraciones", atestigua.
En el Estado español, los datos del primer estudio sobre familia homoparental realizado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y la Universidad de Sevilla reiteran que no existen diferencias entre los hijos e hijas criados en familias heteroparentales y homoparentales, si exceptuamos el hecho de que los hijos e hijas de familias homoparentales presentan una mayor flexibilidad en sus roles de género y una mayor aceptación y respeto a la diversidad sexual.
El fin de una discriminación brutal
Eel ararteko pide la normalización legal de las parejas gays para proteger a sus hijos. Iñigo Lamarca, Ararteko y organizador de las jornadas sobre Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto, sabe bien que las mujeres lesbianas se convirtieron en madres mucho antes de la reforma del Código Civil, a través de inseminación natural o artificial o por medio de la adopción individual, que la Ley sí permitía.
Noticias Gipuskua-. Ello conllevó que los hijos de esas madres se criarán en la mayoría de los casos con una segunda madre, además de la legalmente reconocida: su pareja. "Diversos estudios sociológicos dieron visibilidad a estas familias y pusieron de manifiesto la desprotección que sufrían estos menores por falta de reconocimiento legal del vínculo de aquéllos con su segunda madre, lo cual podía producir efectos negativos para los menores en esa situación en caso de separación de la pareja o de fallecimiento de la madre legalmente reconocida", explica.
En países del entorno europeo, como Gran Bretaña, se reguló legalmente antes la situación de las familias homoparentales que la concerniente a la relación entre los miembros de la pareja gay o lesbiana, porque entendieron que la protección del interés del menor de esas familias era urgente. "Mediante las reformas legales, fundamentalmente, las personas de orientación homosexual están viendo reconocidos sus derechos fundamentales más básicos, y con ello se ha abierto una dinámica que está poniendo fin a la horrible situación de ignominia, exclusión, vejación y hasta persecución, en ocasiones incluyendo la criminalización, de la que han sido víctimas cientos de miles de personas a lo largo de la historia por tener una orientación en su sexualidad y en su amor pasional diferente a la de la mayoría", lamenta.
Esa dinámica conducirá en los países democráticos, a buen seguro y en poco tiempo, a que las páginas negras de la historia que contienen las aberraciones descritas pasen a formar parte del pasado, aunque en los citados países todavía braman de vez en cuando voces apocalípticas de la caverna que, en muchas ocasiones por mor de sus demonios interiores, continúan condenando a las personas homosexuales a las tinieblas, en el mejor de los casos, o a la hoguera.
Pero el panorama en muchos países del planeta, no necesariamente del Tercer Mundo, sigue siendo desolador para las personas gays y lesbianas, por no hablar de las transexuales y travestis, que en muchas ocasiones siguen pagando con sus vidas el pecado de haber nacido o de ser diferentes a quienes se creen estar en posesión de verdades absolutas en lo concerniente a los vastos, complejos y diversos territorios de la sexualidad
Las leyes sirven para ordenar la vida de las personas y, en teoría, solventar sus problemas. Pero como producto de los humanos, en más ocasiones de las deseadas se convierten en reflejo de sus propias contradicciones e incoherencias. A juicio de la Asociación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, Gehitu, esto es lo que sucede actualmente con las normativas encargadas de regular las técnicas de reproducción asistida y lo que ha ocurrido hasta hace pocos años con las relativas a la adopción.
Noticias Álava-. Cualquier persona, a título individual, ha podido solicitar convertirse en tutor de un menor hasta 2005, pero se le han cerrado las puertas en el caso de querer alcanzar estas mismas metas acompañadas de una pareja de su mismo sexo, situación que se reproduce ahora al solicitar someterse a terapias de fertilización para concebir un hijo. Koldobike Mujika, coordinadora de Gehitu, exige la eliminación de estas barreras legales ya que, asegura, "cualquiera de los actuales modelos de familia puede ser perfectamente válido siempre que cumpla con la condición esencial de crear un marco protector para el o la menor".
Con motivo de la celebración de las jornadas sobre Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto, organizadas por el Ararteko, la portavoz de Gehitu subrayó la necesidad de abordar la idea de familia como una realidad plural en continua evolución. "No han faltado quienes han querido hacer de este hecho lecturas apocalípticas tratando de ver en el mismo la crisis definitiva de la institución. Nada más lejos de la realidad. Quizá lo correcto sería hablar en términos de crecimiento y evolución reivindicando de esta manera un necesario reajuste conceptual. Y es que no es la familia la que está en crisis, si acaso, su concepto único", explicó.
La mano jurídica se abrió, en el caso de la CAV, en mayo de 2003, cuando el Parlamento Vasco otorgó a las parejas homosexuales la posibilidad de adopción conjunta. Una desprotección legal del menor que quedó definitivamente superada con la reforma del Código Civil que reconoció el matrimonio homosexual y todos los derechos que le son inherentes, entre ellos la filiación de los hijos. Puesto que en el caso de las adopciones individuales la Ley no ha exigido requisito alguno referido a la orientación sexual, muchos gays y lesbianas han hecho uso, con anterioridad a 2003, de su derecho a adoptar individualmente, conformando nuevos núcleos familiares. Esta situación dio lugar a una brecha entre la realidad social y la realidad jurídica que se mantuvo hasta la nueva normativa y provocó un silencio sobre esta realidad, de modo que hoy en día no se disponen de datos sobre la incidencia homoparental.
Según Mujika, son muchos los estudios realizados que avalan el hecho de que los jóvenes educados en familias homoparentales no presentan diferencias respecto a los educados en familias heteroparentales. "Nos referimos, entre otros, a un estudio realizado en la Universidad de California realizado en 1986, estudio que contó con una de las más amplias muestras en la materia realizadas hasta el presente al implicar a 84 familias y 85 hijos e hijas. El estudió analizó el estado psicológico de los hijos e hijas criados en familias lesboparentales por inseminación artificial, siendo algunas de sus principales conclusiones la existencia de un adecuado ajuste en el desarrollo personal, emocional, social o intelectual de los hijos e inexistencia de diferencias significativas en el desarrollo de su identidad, nivel de autoestima, comportamiento social u orientación sexual, entre otras consideraciones", atestigua.
En el Estado español, los datos del primer estudio sobre familia homoparental realizado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y la Universidad de Sevilla reiteran que no existen diferencias entre los hijos e hijas criados en familias heteroparentales y homoparentales, si exceptuamos el hecho de que los hijos e hijas de familias homoparentales presentan una mayor flexibilidad en sus roles de género y una mayor aceptación y respeto a la diversidad sexual.
El fin de una discriminación brutal
Eel ararteko pide la normalización legal de las parejas gays para proteger a sus hijos. Iñigo Lamarca, Ararteko y organizador de las jornadas sobre Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto, sabe bien que las mujeres lesbianas se convirtieron en madres mucho antes de la reforma del Código Civil, a través de inseminación natural o artificial o por medio de la adopción individual, que la Ley sí permitía.
Noticias Gipuskua-. Ello conllevó que los hijos de esas madres se criarán en la mayoría de los casos con una segunda madre, además de la legalmente reconocida: su pareja. "Diversos estudios sociológicos dieron visibilidad a estas familias y pusieron de manifiesto la desprotección que sufrían estos menores por falta de reconocimiento legal del vínculo de aquéllos con su segunda madre, lo cual podía producir efectos negativos para los menores en esa situación en caso de separación de la pareja o de fallecimiento de la madre legalmente reconocida", explica.
En países del entorno europeo, como Gran Bretaña, se reguló legalmente antes la situación de las familias homoparentales que la concerniente a la relación entre los miembros de la pareja gay o lesbiana, porque entendieron que la protección del interés del menor de esas familias era urgente. "Mediante las reformas legales, fundamentalmente, las personas de orientación homosexual están viendo reconocidos sus derechos fundamentales más básicos, y con ello se ha abierto una dinámica que está poniendo fin a la horrible situación de ignominia, exclusión, vejación y hasta persecución, en ocasiones incluyendo la criminalización, de la que han sido víctimas cientos de miles de personas a lo largo de la historia por tener una orientación en su sexualidad y en su amor pasional diferente a la de la mayoría", lamenta.
Esa dinámica conducirá en los países democráticos, a buen seguro y en poco tiempo, a que las páginas negras de la historia que contienen las aberraciones descritas pasen a formar parte del pasado, aunque en los citados países todavía braman de vez en cuando voces apocalípticas de la caverna que, en muchas ocasiones por mor de sus demonios interiores, continúan condenando a las personas homosexuales a las tinieblas, en el mejor de los casos, o a la hoguera.
Pero el panorama en muchos países del planeta, no necesariamente del Tercer Mundo, sigue siendo desolador para las personas gays y lesbianas, por no hablar de las transexuales y travestis, que en muchas ocasiones siguen pagando con sus vidas el pecado de haber nacido o de ser diferentes a quienes se creen estar en posesión de verdades absolutas en lo concerniente a los vastos, complejos y diversos territorios de la sexualidad
lunes, 25 de enero de 2010
Adoptar en el País Valenciano
La consellera ha dado cifras sobre los procesos de idoneidad, quizás debería dar también los datos de los niños y las niñas dadas en adopción, cuáles son los plazos y si realmente les llegan a quienes tienen esa idoneidad concedida. Eso sólo lo saben ellos.
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
VALENCIA, 24 (EUROPA PRESS)
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
Del total de 876 solicitudes registradas, 825, es decir, nueve de cada diez, lograron la idoneidad y tan sólo 51, el 5,83 por ciento, fueron rechazadas. Las solicitudes de adopción aprobadas corresponden a 718 a familias biparentales,-- con el 95 por ciento de idoneidad--, 99 monoparentales de mujer,-- que supone un porcentaje de idoneidad del 87--, y ocho monoparentales de varón, que representan el 100 por cien de idoneidad.
Angélica Such señaló que la obtención de la idoneidad es el primer paso que deben dar las familias que quieren adoptar un menor. También destacó que la adquisición de este trámite administrativo, "se ha agilizado significativamente en los últimos años, y siguen implantándose los medios que permitan no superar el plazo de seis meses".
Sin embargo, como comentó Such, la duración total de los trámites de adopción, en el caso de la adopción internacional, desde que ésta se solicita, "depende del país de procedencia del niño, en función de los criterios y legislaciones establecidas".
La necesidad de valorar la idoneidad, según la consellera, proviene de las diferencias entre la paternidad biológica y la adoptiva, pues ésta "entraña una dificultad añadida, al crear un vínculo con un niño que ha pasado por múltiples dificultades desde su nacimiento".
Such declaró que las familias adoptivas "no pueden permitirse fallar porque sus hijos adoptados ya han tenido unos padres que, por diversas circunstancias, ya les han fallado", de forma que "les haríamos un flaco favor al hacerles pasar de vivir con las carencias de una institución, a sufrir los problemas de unos padres adoptivos que no puedan atender a sus necesidades emocionales".
En cuanto al establecimiento criterios de idoneidad, la consellera señaló que tanto los países de origen de los niños como el Estado Español "están obligados a verificar que las familias que solicitan una adopción, proporcionarán al niño las condiciones afectivas, emocionales y sociales básicas para su desarrollo personal".
CONSEJO DE ADOPCIÓN
Angélica Such explicó que el Consejo de Adopción de la Comunitat Valenciana "no se limita a comprobar simplemente si la familia desea a ese niño y si le proporcionará alimento y escolarización porque, obviamente, el deseo de ser padre adoptivo no implica necesariamente ser capaz de comprender y asumir las necesidades emocionales del niño".
Respecto a las valoraciones para determinar la idoneidad de las familias, la consellera explicó que el Consejo "hace hincapié en el realismo del proyecto, es decir, que la familia sea consciente de las dificultades que supone una adopción, para que después no se vea desbordada o decepcionada por la realidad de la paternidad adoptiva".
Del mismo modo, comentó que también se valora "la motivación de la familia" para comprobar que la adopción no responde "a cubrir carencias afectivas ni vacíos existenciales", pues, según añadió la responsable de Bienestar Social, con este tipo de motivaciones "no se pueden atender adecuadamente las necesidades emocionales de los hijos adoptivos".
Para Such, el objetivo de la administración es, "minimizar el riesgo de fracaso de la familia adoptiva con el niño, determinando si las familias estarán preparadas para afrontar y superar el proceso de adaptación mutuo". En este sentido, la consellera incidió en que "hay que evitar a toda costa la vuelta del niño a un centro de acogida, ya que las secuelas psicológicas para él podrían ser irreversibles".
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
VALENCIA, 24 (EUROPA PRESS)
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
Del total de 876 solicitudes registradas, 825, es decir, nueve de cada diez, lograron la idoneidad y tan sólo 51, el 5,83 por ciento, fueron rechazadas. Las solicitudes de adopción aprobadas corresponden a 718 a familias biparentales,-- con el 95 por ciento de idoneidad--, 99 monoparentales de mujer,-- que supone un porcentaje de idoneidad del 87--, y ocho monoparentales de varón, que representan el 100 por cien de idoneidad.
Angélica Such señaló que la obtención de la idoneidad es el primer paso que deben dar las familias que quieren adoptar un menor. También destacó que la adquisición de este trámite administrativo, "se ha agilizado significativamente en los últimos años, y siguen implantándose los medios que permitan no superar el plazo de seis meses".
Sin embargo, como comentó Such, la duración total de los trámites de adopción, en el caso de la adopción internacional, desde que ésta se solicita, "depende del país de procedencia del niño, en función de los criterios y legislaciones establecidas".
La necesidad de valorar la idoneidad, según la consellera, proviene de las diferencias entre la paternidad biológica y la adoptiva, pues ésta "entraña una dificultad añadida, al crear un vínculo con un niño que ha pasado por múltiples dificultades desde su nacimiento".
Such declaró que las familias adoptivas "no pueden permitirse fallar porque sus hijos adoptados ya han tenido unos padres que, por diversas circunstancias, ya les han fallado", de forma que "les haríamos un flaco favor al hacerles pasar de vivir con las carencias de una institución, a sufrir los problemas de unos padres adoptivos que no puedan atender a sus necesidades emocionales".
En cuanto al establecimiento criterios de idoneidad, la consellera señaló que tanto los países de origen de los niños como el Estado Español "están obligados a verificar que las familias que solicitan una adopción, proporcionarán al niño las condiciones afectivas, emocionales y sociales básicas para su desarrollo personal".
CONSEJO DE ADOPCIÓN
Angélica Such explicó que el Consejo de Adopción de la Comunitat Valenciana "no se limita a comprobar simplemente si la familia desea a ese niño y si le proporcionará alimento y escolarización porque, obviamente, el deseo de ser padre adoptivo no implica necesariamente ser capaz de comprender y asumir las necesidades emocionales del niño".
Respecto a las valoraciones para determinar la idoneidad de las familias, la consellera explicó que el Consejo "hace hincapié en el realismo del proyecto, es decir, que la familia sea consciente de las dificultades que supone una adopción, para que después no se vea desbordada o decepcionada por la realidad de la paternidad adoptiva".
Del mismo modo, comentó que también se valora "la motivación de la familia" para comprobar que la adopción no responde "a cubrir carencias afectivas ni vacíos existenciales", pues, según añadió la responsable de Bienestar Social, con este tipo de motivaciones "no se pueden atender adecuadamente las necesidades emocionales de los hijos adoptivos".
Para Such, el objetivo de la administración es, "minimizar el riesgo de fracaso de la familia adoptiva con el niño, determinando si las familias estarán preparadas para afrontar y superar el proceso de adaptación mutuo". En este sentido, la consellera incidió en que "hay que evitar a toda costa la vuelta del niño a un centro de acogida, ya que las secuelas psicológicas para él podrían ser irreversibles".
miércoles, 20 de enero de 2010
Entrevista en MiraLes
http://www.mirales.es/index.php/verles/532-luisa-notario-activismo-por-las-familias-homoparentales.html
Luisa Notario: Activismo por las familias homoparentales
Por Marta Márquez
Ex –Coordinadora General del Col·lectiu Lambda y en la actualidad Coordinadora del espacio de familias de Lambda y responsable de familias de la FELGTB (Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Mujer luchadora y mucho mejor persona, me ha demostrado que está ahí cuando la necesitas dispuesta a hacerte sentir cómoda. Ya lo dijimos en el anterior número pero reiteramos que Luisa y Nuria van a ser mamás en abril de 2010 y que desde MiraLes les deseamos lo mejor a las tres.
Cuéntanos cómo llegaste a donde estás ahora, en la FELGTB y en Lambda.
Hace nueve años llegué a Lambda, casi por casualidad, después de leer un folleto de la asociación. Me apetecía hacer algo, implicarme en la lucha por nuestros derechos y empecé como voluntaria en el grupo trans de Lambda que era el más desconocido para mí. Poco a poco fui asumiendo responsabilidades hasta que en febrero de 2005 me convierto en la primera mujer al frente de uno de los principales motores de la lucha LGTB de este país; labor que he llevado a cabo durante cuatro intensos años en los que he podido vivir en primera persona la modificación del código civil o la aprobación de la ley de identidad de género entre otras cosas.
En enero de 2009 terminaba mi responsabilidad en Lambda como coordinadora general y cuando empecé a plantearme mi futuro en el activismo LGTB tenía muy claro que quería hacerlo en el ámbito de las familias y así asumía tres meses después esta responsabilidad en la FELGTB, así como la coordinación del espai de famílies de Lambda junto a mi mujer Núria.
¿Cuáles son tus funciones como Coordinadora del espacio de familias de Lambda y en la FELGTB?
El espai de famílies de Lambda es un espacio de encuentro para las familias LGTB, es un recurso de información sobre cualquier cuestión relacionada con todo aquello que nos afecta, es un espacio de formación, de reivindicación y visibilidad. Organizamos kedadas para conocernos y compartir, ofrecemos talleres y charlas formativas para las propias familias y para voluntariado de otros grupos. Hacemos una labor social y política de una manera transversal, en colaboración con otros grupos como el de educación, el de jóvenes o el de lesbianas.
En la FELGTB realizo, por un lado, un trabajo interno, para las entidades, ofreciendo formación e información sobre familias, poniendo a su disposición recursos para desarrollar estrategias locales para avanzar en nuestra visibilidad y nuestros derechos. Por otro lado, una labor política de ámbito estatal y de interlocución con los medios de comunicación para seguir avanzando en las conquistas legales que disfrutamos desde el año 2005.
¿Qué crees que es lo más importante para nuestras familias y qué podemos hacer para conseguir estos objetivos?
El objetivo más importante lo conseguimos con la modificación de la reforma del código civil. Hasta ese momento, nuestras familias no existían legalmente y por ello no tenían ningún reconocimiento social, siendo catalogadas como familias monoparentales. El principal reto es el reconocimiento y una inclusión transversal, en las políticas públicas, en los medios de comunicación, en la educación, que cuando se hable de familias se incluya a las que formamos lesbianas, gays, transexuales y bisexuales y para ello la herramienta más importante con la que contamos es la visibilidad, tenemos que ser valientes y ponernos en primera línea, luchar para que se nos deje ocupar un espacio que también es nuestro.
¿Crees que, en general, las familias LGTB están más fuera del armario que los gays y lesbianas que no tienen hijos?
Es una realidad que cuando tienes hijas/os la visibilidad en el ámbito más cercano es casi obligatoria y que cuando te empiezas a plantear la maternidad o la paternidad es una cuestión que debe estar totalmente resuelta, no es justo cargar con miedos y armarios a nuestros hijos/as porque su desarrollo no será pleno y equilibrado. Estar fuera del armario o no es una decisión personal que nada tiene que ver con ser madre o padre.
Actualmente, la representación mayoritaria que se hace de gays y lesbianas sigue siendo la de personas solas o parejas sin hijos por la presunción histórica de que no podemos tenerlos y el interés de los sectores conservadores de que no los tengamos.
¿Cómo ves el día a día de los niños de familias homoparentales?, ¿Crees que los colegios públicos están preparados para la realidad de estos niños?, ¿Cómo crees que debería afrontarse la materia en la escuela?
La presencia de la diversidad, no sólo sexual, sino también étnica, religiosa o cultural sigue siendo muy escasa en los colegios públicos y casi inexistente en los privados, dejando desprovistos de referentes en las escuelas a todos esos niños y niñas diferentes a la mayoría. Unos referentes que tienen que buscar en otros ámbitos.
El primer paso sería que las instituciones educativas tomaran conciencia de este hecho, formaran al profesorado para que pensaran en clave de diversidad y adaptaran los contenidos a la realidad social actual del Estado español desde el laicismo. Dejar atrás el modelo imperante por ser un modelo obsoleto, rancio y caduco y que sigue asentado en raíces cristianas, heterosexistas, clasistas y sexistas.
Siempre estas ahí para dar la cara por las familias, tanto en prensa como en eventos LGTB, no tienes ningún problema con ser un referente para muchísima gente pero ¿Quién es tu referente?
Nunca he pretendido ser referente de nadie, la labor que hago con muchas compañeras y compañeros es parte del camino para conseguir la verdadera y plena igualdad que también nos corresponde como ciudadanos/as de pleno derecho que somos. Saber que con ello he motivado a otras chicas a dar el paso para ser visibles y saberse merecedoras de esa igualdad es una motivación para animarme a seguir construyendo una sociedad integradora y diversa.
En este camino muchas y muchos han sido mis referentes y modelos de los que he intentado aprender todo lo posible desde su experiencia y su calidad humana. Personas que han sido clave en la consecución de nuestros derechos como Toni Poveda, Ximo Cádiz, Empar Pineda, Jose De Lamo, Silvia Jaen, Carmen G. Hernández, Boti G. Rodrigo, Rubén Sancho o Desiré Chacón, y gente muy joven que aunque no lleven mucho tiempo en el activismo LGTB nos impregnan día a día con su ilusión y nuevas ideas como Joana Cabrera o Esther Martínez. La lista es muy larga y todos y cada uno de ellos son para mí un ejemplo a seguir. Pero el mayor apoyo para emprender esta labor ha sido sin duda mi familia y mi mujer Núria.
Evidentemente, el Gobierno nos ha favorecido con la modificación de la Ley del Matrimonio, pero ¿Qué crees que este Gobierno o sucesivos pueden y deben hacer por nosotros y nuestras familias?
Desde la FELGTB llevábamos muchos años demandando, negociando y convenciendo a la clase política de que nuestra igualdad era una cuestión de derechos humanos, imprescindible para avanzar en la construcción de una democracia cada vez más plural y moderna. Sabíamos que sólo era cuestión de esperar y que una mayoría parlamentaria favorable a nuestros derechos ganara las elecciones porque contábamos con el apoyo de todos los partidos excepto el PP. Nadie nos ha regalado nada y la regulación de nuestros derechos y los de nuestros hijos e hijas ha sido fruto del trabajo de muchas personas de la FELGTB durante muchos años, la única entidad que reclamó el acceso al matrimonio como el derecho a todos los derechos.
Aún quedan muchos flecos por resolver como la modificación de la ley de reproducción asistida que permita, sin ambigüedades, que una mujer casada pueda donar sus óvulos a su mujer. Que las políticas públicas de familia tanto estatales como autonómicas nos incluyan y nos reconozcan, sin miedo y con valentía. Que el Ministerio de Sanidad permita claramente que las mujeres lesbianas podamos acceder a los procesos de reproducción asistida en la sanidad pública. Que se incluya en los planes educativos la diversidad sexual y de género de manera transversal.
Hablando de política, ¿Qué opinión te merece el que un partido como el PP pusiera un recurso de inconstitucionalidad contra el matrimonio homosexual?
El PP se ha caracterizado por hacer un doble juego: por un lado su manifiesto y reiterado posicionamiento en contra de nuestra igualdad, la votación en contra de la modificación del código civil por todos sus diputados (excepto Celia Villalobos) y la posterior presentación de un recurso de constitucionalidad aún no resuelto y que no han retirado pese a las innumerables peticiones que les hemos hecho para que lo hagan y se sumen a la mayoría. No podemos olvidar que durante sus ocho años de gobierno votaron en contra de 33 propuestas favorables al avance de nuestros derechos presentadas por otros partidos. Tampoco olvidamos que en el año 2002 votaron en contra de que la ILGA fuera órgano consultivo de la ONU alineándose con países que aplican la pena de muerte a homosexuales. Con este curriculum, ¿cómo pueden presentarse ahora como los mayores defensores de nuestros derechos? La única manera de demostrarlo es que retiren el recurso.
¿Crees importante que haya asociaciones como Galehi o Lambda donde las familias tengan un lugar para conocerse y hacer fuerza frente a las autoridades?
Claro que sí, las asociaciones LGTB han sido clave para conseguir lo que ahora estamos disfrutando todas y todos. Sin las asociaciones, los hijos e hijas de lesbianas y gays no hubieran conseguido tener su situación jurídica regulada. Son muchas las asociaciones que tienen una larga trayectoria trabajando por nuestras familias, las que tienen hijos o las que no quieren tenerlos, las que tienen pareja o las que no, porque nuestro modelo de familia no es único. Como decía antes, nuestro@s niñas y niños necesitan referentes, saber que su familia es igual que otras, que también hay otros niños/as con dos mamás o dos papás, y no me cabe la menor duda de que el mejor lugar para compartir y que nuestros hijos compartan es en las asociaciones LGTB, para fortalecernos, empoderarnos y enfrentarnos a la sociedad, a las autoridades o a otras familias para decirles que las nuestras también existen.
Invito a aquellas personas que crean necesario seguir avanzando que se asocien, que trabajen por conseguirlo, que visibilicen sus familias con orgullo.
(Espai de famílies del Col·lectiu Lambda) http://www.lambdavalencia.org/noticias.php?id=451&seccion=39&idioma=es
(Área de familias de la FELGTB)http://www.felgtb.org/es/areas-de-trabajo/familias
(Blog personal)http://mamaymama.blogspot.com/
Luisa Notario: Activismo por las familias homoparentales
Por Marta Márquez
Ex –Coordinadora General del Col·lectiu Lambda y en la actualidad Coordinadora del espacio de familias de Lambda y responsable de familias de la FELGTB (Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Mujer luchadora y mucho mejor persona, me ha demostrado que está ahí cuando la necesitas dispuesta a hacerte sentir cómoda. Ya lo dijimos en el anterior número pero reiteramos que Luisa y Nuria van a ser mamás en abril de 2010 y que desde MiraLes les deseamos lo mejor a las tres.
Cuéntanos cómo llegaste a donde estás ahora, en la FELGTB y en Lambda.
Hace nueve años llegué a Lambda, casi por casualidad, después de leer un folleto de la asociación. Me apetecía hacer algo, implicarme en la lucha por nuestros derechos y empecé como voluntaria en el grupo trans de Lambda que era el más desconocido para mí. Poco a poco fui asumiendo responsabilidades hasta que en febrero de 2005 me convierto en la primera mujer al frente de uno de los principales motores de la lucha LGTB de este país; labor que he llevado a cabo durante cuatro intensos años en los que he podido vivir en primera persona la modificación del código civil o la aprobación de la ley de identidad de género entre otras cosas.
En enero de 2009 terminaba mi responsabilidad en Lambda como coordinadora general y cuando empecé a plantearme mi futuro en el activismo LGTB tenía muy claro que quería hacerlo en el ámbito de las familias y así asumía tres meses después esta responsabilidad en la FELGTB, así como la coordinación del espai de famílies de Lambda junto a mi mujer Núria.
¿Cuáles son tus funciones como Coordinadora del espacio de familias de Lambda y en la FELGTB?
El espai de famílies de Lambda es un espacio de encuentro para las familias LGTB, es un recurso de información sobre cualquier cuestión relacionada con todo aquello que nos afecta, es un espacio de formación, de reivindicación y visibilidad. Organizamos kedadas para conocernos y compartir, ofrecemos talleres y charlas formativas para las propias familias y para voluntariado de otros grupos. Hacemos una labor social y política de una manera transversal, en colaboración con otros grupos como el de educación, el de jóvenes o el de lesbianas.
En la FELGTB realizo, por un lado, un trabajo interno, para las entidades, ofreciendo formación e información sobre familias, poniendo a su disposición recursos para desarrollar estrategias locales para avanzar en nuestra visibilidad y nuestros derechos. Por otro lado, una labor política de ámbito estatal y de interlocución con los medios de comunicación para seguir avanzando en las conquistas legales que disfrutamos desde el año 2005.
¿Qué crees que es lo más importante para nuestras familias y qué podemos hacer para conseguir estos objetivos?
El objetivo más importante lo conseguimos con la modificación de la reforma del código civil. Hasta ese momento, nuestras familias no existían legalmente y por ello no tenían ningún reconocimiento social, siendo catalogadas como familias monoparentales. El principal reto es el reconocimiento y una inclusión transversal, en las políticas públicas, en los medios de comunicación, en la educación, que cuando se hable de familias se incluya a las que formamos lesbianas, gays, transexuales y bisexuales y para ello la herramienta más importante con la que contamos es la visibilidad, tenemos que ser valientes y ponernos en primera línea, luchar para que se nos deje ocupar un espacio que también es nuestro.
¿Crees que, en general, las familias LGTB están más fuera del armario que los gays y lesbianas que no tienen hijos?
Es una realidad que cuando tienes hijas/os la visibilidad en el ámbito más cercano es casi obligatoria y que cuando te empiezas a plantear la maternidad o la paternidad es una cuestión que debe estar totalmente resuelta, no es justo cargar con miedos y armarios a nuestros hijos/as porque su desarrollo no será pleno y equilibrado. Estar fuera del armario o no es una decisión personal que nada tiene que ver con ser madre o padre.
Actualmente, la representación mayoritaria que se hace de gays y lesbianas sigue siendo la de personas solas o parejas sin hijos por la presunción histórica de que no podemos tenerlos y el interés de los sectores conservadores de que no los tengamos.
¿Cómo ves el día a día de los niños de familias homoparentales?, ¿Crees que los colegios públicos están preparados para la realidad de estos niños?, ¿Cómo crees que debería afrontarse la materia en la escuela?
La presencia de la diversidad, no sólo sexual, sino también étnica, religiosa o cultural sigue siendo muy escasa en los colegios públicos y casi inexistente en los privados, dejando desprovistos de referentes en las escuelas a todos esos niños y niñas diferentes a la mayoría. Unos referentes que tienen que buscar en otros ámbitos.
El primer paso sería que las instituciones educativas tomaran conciencia de este hecho, formaran al profesorado para que pensaran en clave de diversidad y adaptaran los contenidos a la realidad social actual del Estado español desde el laicismo. Dejar atrás el modelo imperante por ser un modelo obsoleto, rancio y caduco y que sigue asentado en raíces cristianas, heterosexistas, clasistas y sexistas.
Siempre estas ahí para dar la cara por las familias, tanto en prensa como en eventos LGTB, no tienes ningún problema con ser un referente para muchísima gente pero ¿Quién es tu referente?
Nunca he pretendido ser referente de nadie, la labor que hago con muchas compañeras y compañeros es parte del camino para conseguir la verdadera y plena igualdad que también nos corresponde como ciudadanos/as de pleno derecho que somos. Saber que con ello he motivado a otras chicas a dar el paso para ser visibles y saberse merecedoras de esa igualdad es una motivación para animarme a seguir construyendo una sociedad integradora y diversa.
En este camino muchas y muchos han sido mis referentes y modelos de los que he intentado aprender todo lo posible desde su experiencia y su calidad humana. Personas que han sido clave en la consecución de nuestros derechos como Toni Poveda, Ximo Cádiz, Empar Pineda, Jose De Lamo, Silvia Jaen, Carmen G. Hernández, Boti G. Rodrigo, Rubén Sancho o Desiré Chacón, y gente muy joven que aunque no lleven mucho tiempo en el activismo LGTB nos impregnan día a día con su ilusión y nuevas ideas como Joana Cabrera o Esther Martínez. La lista es muy larga y todos y cada uno de ellos son para mí un ejemplo a seguir. Pero el mayor apoyo para emprender esta labor ha sido sin duda mi familia y mi mujer Núria.
Evidentemente, el Gobierno nos ha favorecido con la modificación de la Ley del Matrimonio, pero ¿Qué crees que este Gobierno o sucesivos pueden y deben hacer por nosotros y nuestras familias?
Desde la FELGTB llevábamos muchos años demandando, negociando y convenciendo a la clase política de que nuestra igualdad era una cuestión de derechos humanos, imprescindible para avanzar en la construcción de una democracia cada vez más plural y moderna. Sabíamos que sólo era cuestión de esperar y que una mayoría parlamentaria favorable a nuestros derechos ganara las elecciones porque contábamos con el apoyo de todos los partidos excepto el PP. Nadie nos ha regalado nada y la regulación de nuestros derechos y los de nuestros hijos e hijas ha sido fruto del trabajo de muchas personas de la FELGTB durante muchos años, la única entidad que reclamó el acceso al matrimonio como el derecho a todos los derechos.
Aún quedan muchos flecos por resolver como la modificación de la ley de reproducción asistida que permita, sin ambigüedades, que una mujer casada pueda donar sus óvulos a su mujer. Que las políticas públicas de familia tanto estatales como autonómicas nos incluyan y nos reconozcan, sin miedo y con valentía. Que el Ministerio de Sanidad permita claramente que las mujeres lesbianas podamos acceder a los procesos de reproducción asistida en la sanidad pública. Que se incluya en los planes educativos la diversidad sexual y de género de manera transversal.
Hablando de política, ¿Qué opinión te merece el que un partido como el PP pusiera un recurso de inconstitucionalidad contra el matrimonio homosexual?
El PP se ha caracterizado por hacer un doble juego: por un lado su manifiesto y reiterado posicionamiento en contra de nuestra igualdad, la votación en contra de la modificación del código civil por todos sus diputados (excepto Celia Villalobos) y la posterior presentación de un recurso de constitucionalidad aún no resuelto y que no han retirado pese a las innumerables peticiones que les hemos hecho para que lo hagan y se sumen a la mayoría. No podemos olvidar que durante sus ocho años de gobierno votaron en contra de 33 propuestas favorables al avance de nuestros derechos presentadas por otros partidos. Tampoco olvidamos que en el año 2002 votaron en contra de que la ILGA fuera órgano consultivo de la ONU alineándose con países que aplican la pena de muerte a homosexuales. Con este curriculum, ¿cómo pueden presentarse ahora como los mayores defensores de nuestros derechos? La única manera de demostrarlo es que retiren el recurso.
¿Crees importante que haya asociaciones como Galehi o Lambda donde las familias tengan un lugar para conocerse y hacer fuerza frente a las autoridades?
Claro que sí, las asociaciones LGTB han sido clave para conseguir lo que ahora estamos disfrutando todas y todos. Sin las asociaciones, los hijos e hijas de lesbianas y gays no hubieran conseguido tener su situación jurídica regulada. Son muchas las asociaciones que tienen una larga trayectoria trabajando por nuestras familias, las que tienen hijos o las que no quieren tenerlos, las que tienen pareja o las que no, porque nuestro modelo de familia no es único. Como decía antes, nuestro@s niñas y niños necesitan referentes, saber que su familia es igual que otras, que también hay otros niños/as con dos mamás o dos papás, y no me cabe la menor duda de que el mejor lugar para compartir y que nuestros hijos compartan es en las asociaciones LGTB, para fortalecernos, empoderarnos y enfrentarnos a la sociedad, a las autoridades o a otras familias para decirles que las nuestras también existen.
Invito a aquellas personas que crean necesario seguir avanzando que se asocien, que trabajen por conseguirlo, que visibilicen sus familias con orgullo.
(Espai de famílies del Col·lectiu Lambda) http://www.lambdavalencia.org/noticias.php?id=451&seccion=39&idioma=es
(Área de familias de la FELGTB)http://www.felgtb.org/es/areas-de-trabajo/familias
(Blog personal)http://mamaymama.blogspot.com/
viernes, 20 de noviembre de 2009
Homofobia o bienestar del menor?
Hoy me apetecía escribir algo porque es el XX aniversario de la Convención por los derechos de los niños y las niñas aunque no sé por dónde empezar ni cómo acabaré.
Ayer pensaba sobre qué noticias ocuparían hoy los medios de comunicación al respecto de este aniversario y llegué a la conclusión que, otro año más, serían los niños famélicos de países desaforecidos de los cuales sólo nos acordamos cada 20 de noviembre. Niños y niñas que veremos a través de nuestra TFT con TDT de 54 pulgadas y conectada a un sistema de sonido última generación diciendo "pobrecitos" mientras nos zampamos una pizza antes de coger el coche, el móvil y la cartera para irnos de fiesta. Quizás esto es una perogrullada que todos sabemos y tomamos conciencia durante los 5 minutos que dura la escena, pero realmente hacemos algo por estos niños, los nuestros y los que tenemos al lado?.
A las sociedades democráticas se nos llena la boca cuando defendemos posturas donde hay niñas y niños involucrados y decimos eso tan recurrente del bienestar del menor, pero realmente estamos pensando en ellos o los estamos utilizando para conseguir los fines que buscamos?
Los niños y niñas son esos seres que siempre están por medio pero que nunca pueden decidir ni opinar convirtiéndose en las mayores víctimas. Acaban siempre en la mayoría de los casos la moneda de cambio en las separaciones/divorcios. Se utiliza su hipotético bienestar en el discurso de la oposición al aborto. Son las mayores víctimas de esta sociedad desestructurada, que se olvida no sólo de la importancia de educar en valores, sino de compartir con ellas y ellos, de darles amor y cariño y demostrárselo.
Nos rasgamos las vestiduras y ponemos el grito en el cielo (nunca mejor dicho) si alguien hace una campaña dirigida a adolescentes sobre educación sexual, prevención de ITS o sobre masturbación, pero vemos impasibles cada día escenas de violencia gratuita en anuncios, películas, videojuegos, en los juegos, en la escuela, en nuestra forma de relacionarnos, ...
Una parte de la sociedad cuestiona la idoneidad de mujeres y hombres homosexuales para tener hijos, pero no busca las razones del maltrato infantil, los abusos infantiles, la pederastia o simplemente el abandono en la heterosexualidad de quien lo ejerce, porque la orientación sexual nada tiene que ver con la capacidad o no de educar y amar.
A veces me gustaría que resurgiera aquel movimiento hippie de los años 70 que promulgaba la felicidad, la libertad, el ecologismo, la laicidad y el amor libre.
Menuda ensalada he hecho en cinco párrafos. Espero que se entienda algo porque el aliño no me ha salido muy bueno.
Ayer pensaba sobre qué noticias ocuparían hoy los medios de comunicación al respecto de este aniversario y llegué a la conclusión que, otro año más, serían los niños famélicos de países desaforecidos de los cuales sólo nos acordamos cada 20 de noviembre. Niños y niñas que veremos a través de nuestra TFT con TDT de 54 pulgadas y conectada a un sistema de sonido última generación diciendo "pobrecitos" mientras nos zampamos una pizza antes de coger el coche, el móvil y la cartera para irnos de fiesta. Quizás esto es una perogrullada que todos sabemos y tomamos conciencia durante los 5 minutos que dura la escena, pero realmente hacemos algo por estos niños, los nuestros y los que tenemos al lado?.
A las sociedades democráticas se nos llena la boca cuando defendemos posturas donde hay niñas y niños involucrados y decimos eso tan recurrente del bienestar del menor, pero realmente estamos pensando en ellos o los estamos utilizando para conseguir los fines que buscamos?
Los niños y niñas son esos seres que siempre están por medio pero que nunca pueden decidir ni opinar convirtiéndose en las mayores víctimas. Acaban siempre en la mayoría de los casos la moneda de cambio en las separaciones/divorcios. Se utiliza su hipotético bienestar en el discurso de la oposición al aborto. Son las mayores víctimas de esta sociedad desestructurada, que se olvida no sólo de la importancia de educar en valores, sino de compartir con ellas y ellos, de darles amor y cariño y demostrárselo.
Nos rasgamos las vestiduras y ponemos el grito en el cielo (nunca mejor dicho) si alguien hace una campaña dirigida a adolescentes sobre educación sexual, prevención de ITS o sobre masturbación, pero vemos impasibles cada día escenas de violencia gratuita en anuncios, películas, videojuegos, en los juegos, en la escuela, en nuestra forma de relacionarnos, ...
Una parte de la sociedad cuestiona la idoneidad de mujeres y hombres homosexuales para tener hijos, pero no busca las razones del maltrato infantil, los abusos infantiles, la pederastia o simplemente el abandono en la heterosexualidad de quien lo ejerce, porque la orientación sexual nada tiene que ver con la capacidad o no de educar y amar.
A veces me gustaría que resurgiera aquel movimiento hippie de los años 70 que promulgaba la felicidad, la libertad, el ecologismo, la laicidad y el amor libre.
Menuda ensalada he hecho en cinco párrafos. Espero que se entienda algo porque el aliño no me ha salido muy bueno.
martes, 13 de octubre de 2009
Savater, UPyD y familias homoparentales
Me acabo de sentar frente al ordenador con la intención de escribir la experiencia vivida este fin de semana en La Granja de San Ildefonso en el III Encuentro estatal de familias homoparentales de la FELGTB organizado en esta ocasión por Galehi. Me he puesto a bajar el correo que no leo desde el jueves y me he encontrado con otra perla de UPyD, en esta ocasión en contra de nuestras familias, las familias homoparentales. Así que he decidido hacer un post con las dos cosas.
He tenido la ocasión de compartir junto con Núria, mi mujer, tres días en un entorno precioso con decenas de familias homoparentales y otros tantos niños y niñas, aproximadamente 300 personas, aprendiendo, compartiendo y pasándolo bien. Podría hacer una valoración desde el punto de vista formativo u organizativo pero una de las cosas más importantes que destacaría es haber visto decenas de niñas y niños desde días de edad hasta adolescentes muy felices, contentos y respetuosos. Niñas y niños que no paraban de reir, jugar y disfrutar. Y mamás y papás que lo son por decisión propia, sin sorpresas, maternidades y paternidades muy meditadas y deseadas.
Pero fuera tenemos Polainos, Orejas y Savater que se oponen a la felicidad de esos niños y niñas, a la oportunidad de crecer en un entorno de amor y respeto y eso es lo que ha hecho el representante de UPyD en una charla en Badajoz. Os invito a que leáis este post para saber de qué estoy hablando http://13rosas.blogspot.com/2009/10/upyd-ataca-las-familias-homoparentales.html
Como expresamos la mayoría de los participantes de este encuentro, sólo deseamos que nuestra visibilidad posibilite a nuestras hijas e hijos vivir en una sociedad que les reconozca y les incluya, sin homofobia.
Señor Savater, le aseguro que si hubiera pasado un sólo día en este encuentro este fin de semana su opinión sobre nuestras familias cambiaría.
Compañeros y compañeras de Galehi, gracias por habernos ofrecido este espacio de encuentro.
He tenido la ocasión de compartir junto con Núria, mi mujer, tres días en un entorno precioso con decenas de familias homoparentales y otros tantos niños y niñas, aproximadamente 300 personas, aprendiendo, compartiendo y pasándolo bien. Podría hacer una valoración desde el punto de vista formativo u organizativo pero una de las cosas más importantes que destacaría es haber visto decenas de niñas y niños desde días de edad hasta adolescentes muy felices, contentos y respetuosos. Niñas y niños que no paraban de reir, jugar y disfrutar. Y mamás y papás que lo son por decisión propia, sin sorpresas, maternidades y paternidades muy meditadas y deseadas.
Pero fuera tenemos Polainos, Orejas y Savater que se oponen a la felicidad de esos niños y niñas, a la oportunidad de crecer en un entorno de amor y respeto y eso es lo que ha hecho el representante de UPyD en una charla en Badajoz. Os invito a que leáis este post para saber de qué estoy hablando http://13rosas.blogspot.com/2009/10/upyd-ataca-las-familias-homoparentales.html
Como expresamos la mayoría de los participantes de este encuentro, sólo deseamos que nuestra visibilidad posibilite a nuestras hijas e hijos vivir en una sociedad que les reconozca y les incluya, sin homofobia.
Señor Savater, le aseguro que si hubiera pasado un sólo día en este encuentro este fin de semana su opinión sobre nuestras familias cambiaría.
Compañeros y compañeras de Galehi, gracias por habernos ofrecido este espacio de encuentro.
martes, 29 de septiembre de 2009
Cuántas veces tendremos que demostrar que nuestras familias son normales?
Un nuevo estudio avala que las familias homoparentales no son una “barbaridad”
Según un estudio de la East Carolina University, la orientación sexual de quien adopta no tiene impacto sobre el desarrollo emocional de sus hijos
[29/09/09] Un estudio dado a conocer por la profesora de trabajo social de la East Carolina University, Paige Averett, revela que la orientación sexual de las y los progenitores adoptivos, heterosexual u homosexual no afecta el desarrollo emocional de sus menores. Pese a que no es un dato novedoso, la FELGTB quiere destacarlo porque una parte de la sociedad española y sus políticos sigue sin entender que las familias homoparentales no son una “barbaridad”, tal y como dijo Javier Arenas al referirse al vídeo de la Junta de Andalucía que promociona la igualdad de todos los tipos de familias, también las formadas por dos padres o dos madres.
Esta investigación destaca que si los progenitores estaban satisfechos con el proceso de adopción, tenían ingresos estables y una familia afectivamente sana, el riesgo de problemas emocionales anteriores a la adopción, que en principio sí afectan al desarrollo de los menores, se reducía.
Averett, Blace Nalavany, también de la East Carolina University, y Scott Ryan, decano de la Escuela de Trabajo Social de la University of Texas, consultaron a casi 1.400 parejas estadounidenses, incluidas 155 de padres o madres homosexuales.
Según Luisa Notario, responsable de familias de la FELGTB, “este estudio viene a avalar una vez más nuestra capacidad para educar y criar niños y niñas, algo que venimos defendiendo desde hace tantos años y aún unos pocos se atreven a poner en tela de juicio”.
“Las políticas de adopción en la mayoría de los países impide la posibilidad de adoptar a parejas homosexuales, sólo esperamos que los resultados de este tipo de estudios les ayude a superar su homofobia y pensar en el bienestar de tantos niños y niñas que esperan poder ser adoptados”, añadió Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Según un estudio de la East Carolina University, la orientación sexual de quien adopta no tiene impacto sobre el desarrollo emocional de sus hijos
[29/09/09] Un estudio dado a conocer por la profesora de trabajo social de la East Carolina University, Paige Averett, revela que la orientación sexual de las y los progenitores adoptivos, heterosexual u homosexual no afecta el desarrollo emocional de sus menores. Pese a que no es un dato novedoso, la FELGTB quiere destacarlo porque una parte de la sociedad española y sus políticos sigue sin entender que las familias homoparentales no son una “barbaridad”, tal y como dijo Javier Arenas al referirse al vídeo de la Junta de Andalucía que promociona la igualdad de todos los tipos de familias, también las formadas por dos padres o dos madres.
Esta investigación destaca que si los progenitores estaban satisfechos con el proceso de adopción, tenían ingresos estables y una familia afectivamente sana, el riesgo de problemas emocionales anteriores a la adopción, que en principio sí afectan al desarrollo de los menores, se reducía.
Averett, Blace Nalavany, también de la East Carolina University, y Scott Ryan, decano de la Escuela de Trabajo Social de la University of Texas, consultaron a casi 1.400 parejas estadounidenses, incluidas 155 de padres o madres homosexuales.
Según Luisa Notario, responsable de familias de la FELGTB, “este estudio viene a avalar una vez más nuestra capacidad para educar y criar niños y niñas, algo que venimos defendiendo desde hace tantos años y aún unos pocos se atreven a poner en tela de juicio”.
“Las políticas de adopción en la mayoría de los países impide la posibilidad de adoptar a parejas homosexuales, sólo esperamos que los resultados de este tipo de estudios les ayude a superar su homofobia y pensar en el bienestar de tantos niños y niñas que esperan poder ser adoptados”, añadió Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
lunes, 14 de septiembre de 2009
Las familias en peligro
La unión de hermandades de Jerez de la Frontera nos ha deleitado esta semana con la publicación de un manifiesto pro-familia dedicándonos unas cuantas perlas a lesbianas, gays y nuestras familias. Menos mal que está Jerelesgay para responderles como se merecen.
No sé por qué ese empeño de los seguidores de Benedicto en erigirse como defensores y protectores de la familia natural. Si alguien pudiera darme una definición del significado de familia natural, yo se lo agradecería para poder entender ese empeño en insultarnos, menospreciarnos y discriminarnos.
De todos modos, yo ya he hecho un intento y es ver qué definición le da la RAE a natural.
1. adj. Perteneciente o relativo a la naturaleza o conforme a la cualidad o propiedad de las cosas. (esta creo que no podría aplicarse a la definición de familia)
2. adj. Nativo de un pueblo o nación. U. t. c. s. (como todos y todas, no?)
3. adj. Hecho con verdad, sin artificio, mezcla ni composición alguna. (yo puedo asegurar que mi familia está hecha de verdad, con amor, no he utilizado ninguna pócima ni unguento mágico)
4. adj. Espontáneo y sin doblez en su modo de proceder. (Espontáneo, espontáneo no fue, la verdad. Primero nos conocimos, quedamos alguna vez, nos pusimos a vivir juntas, nos casamos y ahora estamos esperando un hijo, ha sido más bien organizado. Quisimos tener el hijo hace ya tiempo pero no nos hemos doble(z)-gado y lo hemos intentado hasta conseguirlo)
Hay hasta 17 definiciones y todas por el estilo, podría seguir pero me parece absurdo porque no voy a encontrar lo que busco.
Para la unión de hermandades “hay cosas que no tienen repuesto” y “la familia es una de ellas”, por lo que “si no reaccionamos a tiempo la libertad e, incluso, la cordura de los hombres sufrirán un terrible desperfecto. De ello es signo la frecuencia con la que se producen graves incidentes de orden público protagonizados por adolescentes en las madrugadas de muchas ciudades de España”, concluye el comunicado.
Si analizamos el párrafo, la cosa tiene guasa, como dicen en Andalucía. La familia no tiene repuesto. Mi familia de origen es la que es y no la puedo cambiar y la otra ya me la iré construyendo yo, aunque también es cierto que si en un momento dado no cumple las espectativas, posiblemente crecerá en otra ramificación. Como todo el mundo, no? (exceptuando opusianos, legionarios y demás que lo hacen a escondidas mientras de cara a la galería presentan una familia feliz y sonriente).
Con lo de que la cordura de los hombres sufrirá un terrible desperfecto, me quedo más tranquila. A mi no me afectará, pero sufriré por mis hermanos, mi padre y mis amigos. Aunque mi duda es, ¿qué le pasará a aquellos que ya tienen un terrible desperfecto como intuyo que le pasa a quienes han escrito el manifiesto?.
Y lo otro me quedo muerta. Ahora va a resultar que los homosexuales somos los culpables de lo que ha ocurrido en Pozuelo. Nos va a pasar como a Zapatero, que siempre tiene la culpa de todo.
Señores míos de la unión de hermandades de Jerez, un poco de cordura es lo que les hace falta a ustedes porque si la familia natural a la que se refieren es la de una mujer virgen que pare un nene concebido por una paloma, vamos a tener que acusarles de fomentar el consumo de drogas.
Continúen con sus procesiones y sus cánticos y dejen al mundo vivir en paz, libertad y respeto como nosotros os dejamos a vosotros, amén.
No sé por qué ese empeño de los seguidores de Benedicto en erigirse como defensores y protectores de la familia natural. Si alguien pudiera darme una definición del significado de familia natural, yo se lo agradecería para poder entender ese empeño en insultarnos, menospreciarnos y discriminarnos.
De todos modos, yo ya he hecho un intento y es ver qué definición le da la RAE a natural.
1. adj. Perteneciente o relativo a la naturaleza o conforme a la cualidad o propiedad de las cosas. (esta creo que no podría aplicarse a la definición de familia)
2. adj. Nativo de un pueblo o nación. U. t. c. s. (como todos y todas, no?)
3. adj. Hecho con verdad, sin artificio, mezcla ni composición alguna. (yo puedo asegurar que mi familia está hecha de verdad, con amor, no he utilizado ninguna pócima ni unguento mágico)
4. adj. Espontáneo y sin doblez en su modo de proceder. (Espontáneo, espontáneo no fue, la verdad. Primero nos conocimos, quedamos alguna vez, nos pusimos a vivir juntas, nos casamos y ahora estamos esperando un hijo, ha sido más bien organizado. Quisimos tener el hijo hace ya tiempo pero no nos hemos doble(z)-gado y lo hemos intentado hasta conseguirlo)
Hay hasta 17 definiciones y todas por el estilo, podría seguir pero me parece absurdo porque no voy a encontrar lo que busco.
Para la unión de hermandades “hay cosas que no tienen repuesto” y “la familia es una de ellas”, por lo que “si no reaccionamos a tiempo la libertad e, incluso, la cordura de los hombres sufrirán un terrible desperfecto. De ello es signo la frecuencia con la que se producen graves incidentes de orden público protagonizados por adolescentes en las madrugadas de muchas ciudades de España”, concluye el comunicado.
Si analizamos el párrafo, la cosa tiene guasa, como dicen en Andalucía. La familia no tiene repuesto. Mi familia de origen es la que es y no la puedo cambiar y la otra ya me la iré construyendo yo, aunque también es cierto que si en un momento dado no cumple las espectativas, posiblemente crecerá en otra ramificación. Como todo el mundo, no? (exceptuando opusianos, legionarios y demás que lo hacen a escondidas mientras de cara a la galería presentan una familia feliz y sonriente).
Con lo de que la cordura de los hombres sufrirá un terrible desperfecto, me quedo más tranquila. A mi no me afectará, pero sufriré por mis hermanos, mi padre y mis amigos. Aunque mi duda es, ¿qué le pasará a aquellos que ya tienen un terrible desperfecto como intuyo que le pasa a quienes han escrito el manifiesto?.
Y lo otro me quedo muerta. Ahora va a resultar que los homosexuales somos los culpables de lo que ha ocurrido en Pozuelo. Nos va a pasar como a Zapatero, que siempre tiene la culpa de todo.
Señores míos de la unión de hermandades de Jerez, un poco de cordura es lo que les hace falta a ustedes porque si la familia natural a la que se refieren es la de una mujer virgen que pare un nene concebido por una paloma, vamos a tener que acusarles de fomentar el consumo de drogas.
Continúen con sus procesiones y sus cánticos y dejen al mundo vivir en paz, libertad y respeto como nosotros os dejamos a vosotros, amén.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
La familia de las personas transexuales
Quiero compartir con vosotrxs desde aquí este interesante documento escrito por Kim Pérez y publicado en la página de Carla Antonelli.
Desde que se aprobó la modificación del código civil que nos permite casarnos a parejas del mismo sexo, mucho se ha hablado de las familias homoparentales. El hecho de que los derechos de nuestrxs hijxs también se hayan reconocido a embarcado a muchas parejas a ampliar su familia. En el imaginario social que estamos construyendo estamos gays y lesbianas pero difícilmente aparecen las familias donde uno de los progenitores es una persona transexual. Y la realidad es que ellas y ellos también tienen familias, son familia, a veces con situaciones normalizadas y otras que van acompañadas del rechazo de la propia pareja y/o los hijos (si el proceso transexualizador comienza tiempo después del emparejamiento). Sean familias homoparentales o heteroparentales, su situación y experiencia nada tiene que ver con la de una familia tradicional.
Desde el movimiento LGTB y en especial las personas que nos dedicamos a la cosa de las familias, no debemos ni podemos olvidarnos de ellxs. Tienen que estar presentes en los discursos, las actividades y las reivindicaciones.
Espero que os guste y nos ayude a reflexionar sobre esta realidad.
LA FAMILIA DE LAS PERSONAS TRANS
Vamos a hablar de parejas; pero también de otras formas de vida familiar.
Empecemos por las parejas.En la práctica, debemos distinguir entre las parejas formadas antes de la transición y las formadas después de la transición.Las primeras, las formadas antes de la transición, suelen constituirse por dos malentendidos de buen fe. La persona trans, especialmente cuando es joven e inexperta en sí misma, suele decirse: “Esto son tonterías. Me caso y se me pasa”. Como está tan convencida de su intención, suele incluso no advertir a su pareja, por el miedo de perderla.Pero si le advierte, también es frecuente otro malentendido de buena fe por parte de la pareja: “Con mi amor se le pasará”.
Las dos personas emprenden con amor y esperanza una vida en común, pero con el tiempo la persona trans comprende que no se le pasa, porque la transexualidad es un elemento estructural de su personalidad. Pero en ese momento, ya hay otra persona, la pareja, tan envuelta como ella en las cuestiones de la transexualidad, y probablemente otras personas más, los hijos.A la persona transexual se le presenta el durísimo dilema entre renunciar a su transición o seguir adelante. Lo primero estará lleno de tensiones para sí misma, que, con espíritu de sacrificio por amor, conseguirá evitar que tengan que sufrirlas las demás, pero a un precio quizá terrible para su propio equilibrio.Lo segundo estará lleno de tensiones, para todas, la persona transexual que deberá afrontar sentimientos de culpa, ruptura u otros, y para las otras personas que sufrirán por la imagen de la persona querida, por el qué dirán, etcétera. Todas estas situaciones de sufrimiento se agravan en una perspectiva binarista y se atenúan en una no-binarista.En una perspectiva binarista, la persona transexual aspirará a pasar del todo (si posible fuera) de A a B, hormonándose, operándose, tomando actitudes de género muy definidas como B. En este sentido, la represión actúa como estimulante del binarismo. Una persona cuya fantasía (y sólo su fantasía) está llena de imágenes de B, sueña literalmente con una transmutación total. Una persona que haya superado la represión absoluta y exprese su transexualidad habitualmente y en alguna medida –salidas ocasionales, etcétera- podrá relativizar sus perspectivas con el sentido de la realidad.
También en una perspectiva binarista, la persona que sea la pareja de otra transexual, se planteará su situación probablemente en términos de heterosexualidad/homosexualidad. Se dirá a sí misma que es heterosexual y que ahora se ve obligada a vivir como homosexual, porque se plantearán en ese momento las cuestiones de atracción física y rechazo e incluso las del qué dirán.Planteado incluso así, hay algunas posibilidades de solución. Algunas parejas, especialmente bien avenidas, especialmente encariñadas, han decidido pasar a vivir como hermanas (o hermanos) y ha dado buen resultado, especialmente a partir de cierta edad, cuando la vida sexual se puede obviar.Pero creo que una solución más profunda está en la asunción plena del significado del no-binarismo.No-binarismo quiere decir que, entre A y B, se descubre la existencia de C , o la de AB, o cualquier otra forma concebible.Si el binarismo pretende que sólo existen A y B, la realidad prueba que existen a su lado otras muchas formas. Si yo creía que, dejando de ser A, tenía que ser B, un conocimiento más profundo de mí puede mostrarme que estaba influido por esa simplificación y que en realidad mi identidad estaba en esas formas no-binarias.Puede ser entonces que pueda emprender una negociación conmigo mismo y con mi pareja. ¿Hasta dónde puedo ceder? ¿Hasta dónde necesito llegar? ¿Hasta dónde puedes ceder?
Es cierto que, en cuanto se adopta una visión no-binarista, la transexualidad toma una forma muy distinta. No se trata de encontrar la propia posición entre las solas dos opciones A o B, sino saber que junto con ellas hay una gran variedad, infinitamente matizada según las historias personales.Puede ser que algunas personas, después de una larga reflexión, insistan en que su posición debe ser B, incondicionalmente, o lo más cerca que sea posible de B. Puede ser que otras comprendan que sólo necesitan una reasignación genital y, en el fondo, sólo una reasignación genital, que pueden seguir viviendo conforme al género de origen. Puede ser que otras sólo necesiten en rigor afirmar su adhesión al género B, no al sexo, y que puedan prescindir de hormonación o de cirugía. Puede ser que algunas otras comprendan que lo que quieren expresar es su diferencia con A y que cierto grado de ambigüedad les es para ello suficiente.En todas estas formas de expresión, a la vez que tiene lugar un cuidadoso estudio de la historia personal, una introspección tranquila y sincera, hay posibilidades de negociación consigo mismo y con la pareja.
Es verdad que no se pueden hacer en circunstancias de represión/fantasía sino de expresión/realismo. Se puede pensar que es precisa una expresión, incluso alocada, durante algún tiempo, una rotura del dique, una fluencia torrencial, hasta que el río pueda recuperar su tranquilidad. Sólo es preciso, durante ese tiempo de prueba, que la persona transexual y su pareja asuman que es un período de prueba en el que la expresión en condiciones de realidad normalmente producirá cambios en lo que se quiere expresar. Sin embargo, quiero avisar de que el estallido y el torrente requieren tiempo para agotar su energía, un tiempo que puede ser fácilmente de un año, dos o más. No se resuelven las grandes cuestiones de la vida en cuatro días.En esta misma situación, hay que plantearse también la actitud hacia los hijos.Se puede distinguir en primer lugar su edad.Y a continuación si son hijos o hijas.En cuanto a la edad, parece que una transición emprendida antes de sus tres años, aproximadamente, será plenamente asimilada. Crecerán con ella y los problemas que puedan encontrar más adelante serán sociales, externos, asimilables a los de racismo y afrontables con los mismos criterios: denuncia, lucha social, solicitud de apoyos, etcétera. Incluso puede ser beneficioso para el o la adolescente combatir por la justicia.
Entre los ¿tres? y los ¿dieciocho? años se abre una ventana en la que es distinta la reacción previsible según el sexo. Mientras que un niño que tiene a su padre como modelo de masculinidad puede verse profundamente alterado por una transición que no puede comprender, una niña puede encontrar alternativas de relación que lleguen incluso a la complicidad, a la protección mutua, y al orgullo. Tengo que decir que no sé cuál pueden ser la reacción de una niña ante la transición de su madre.Teniendo en cuenta que las reacciones de los niños y adolescentes varones pueden desequilibrarlos fuertemente, es aconsejable que la persona transexual se aleje físicamente, si decide llevar adelante su transición, o que asuma, como hacen muchas, que tiene que posponerla hasta que crezcan y maduren.Se puede decir que, a partir de los dieciocho años aproximadamente, se llega a una edad en la que, aunque sea con dificultades, se puede hacer frente a la realidad. La caída del modelo paterno se puede compensar con la vigencia de un modelo moral basado en el sacrificio y en el amor, y en el respeto correspondiente, unido al cariño y al agradecimiento.A partir de esa edad, en líneas generales, cualquier incomprensión e intransigencia debe ser puesta en la carga del hijo, que ya debe haber aprendido la complejidad de la vida humana y que no todo debe estar a su servicio.
Hablamos, en esa edad, de seres humanos maduros, que deben respetarse mutuamente, y expresar una temática de género no es una falta de respeto para nadie.Decía al principio que dividiría este texto en parejas y familias formadas antes de la transición y después. Sin embargo, el apartado reservado a éstas últimas es mucho más corto, porque en ellas, la persona transexual y su pareja saben a lo que atenerse.Lo más importante es que se forman. Pese a las dificultades que se pueden concebir, hay personas dispuestas a compartir nuestras vidas. Podemos ser atractivos y atractivas. Cuando una persona transexual que ya ha hecho su transición aparece ante otra, funcionan los mismos complejos sistemas de atracción que en cualquier otra pareja, con una forma más específica.Cuenta el encanto físico singular de la persona transexual, que puede ser muy intenso y no morboso. Puede ser la dureza del transexual masculinizante unido a un margen de sensibilidad y capacidad de diálogo lo que lo haga irresistible. En una transexual feminizante no operada puede ser el componente de “mujer fálica” lo que la haga profundamente tranquilizante para angustias subconscientes que ven en la mujer un abismo.Nos lleva esta observación a la dinámica entre percepciones subconscientes, muy intensas, pero difíciles de justificar racionalmente, y percepciones conscientes, racionales, convencionales, limitadas, por ejemplo las del qué dirán.Aventuro que muchas de las parejas incluso heterosexuales que han encontrado las personas transexuales antes de su transición, se basan en estas percepciones subconscientes de una ambigüedad agradable por algún motivo, intenso, personal, pero confuso para uno mismo, difícilmente verbalizable. La convivencia en estos casos estaría amenazada por la aparente racionalidad de lo consciente, muy verbalizada por toda nuestra cultura, muy conveniente en la práctica a corto plazo, pero destructora a largo plaza.Tengo la impresión de que cuando tomamos en cuenta los factores psicoanalíticos, creemos avanzar por un paisaje en rayos X, donde vemos la realidad en unos blancos y negros insólitos, donde los objetos se transparentan y adoptan formas insólitas, que son más verdaderas sin embargo que las de la percepción normal. Cuando nos acostumbramos a lo que vemos y le damos sus nombres, nos entendemos mejor y entendemos mejor nuestros motivos.¿Cuáles son las razones, entonces, que han traído a determinadas personas a nuestro lado antes de la transición? Las profundas, no las aparentes. ¿Cuáles de ellas seguirían vigentes aún después de la transición? ¿Cuáles pueden ser amenazadas por el convencionalismo, especialmente el qué dirán, que llevaría a lamentarse tiempo después de las decisiones superficialmente tomadas?El amor es una aventura en la selva que no es fácil de entender ni de valorar. Si una persona te ha amado, puede preguntarse si ese amor se debe a la presencia de unos genitales y de unas funciones de género o a algo que no tiene que ver con los genitales ni con las funciones de género.Por lo menos, las personas que forman parejas con nosotras, las personas transexuales, después de la transición, saben que nuestra realidad genital o de género es con frecuencia inusual y, sin embargo, si se lanzan a convivir con un o una transexual, es porque encuentran en nuestras personas algo que les atrae o les tranquiliza profundamente.Con frecuencia estas parejas son heterosexuales y, sin embargo, encuentran la manera de vivir a gusto a nuestro lado.Esto los transexuales masculinizantes lo tienen más fácil, compartan sus vidas con mujeres, hombres u otros transexuales. De hecho, forman pareja con facilidad y sus parejas suelen ser bastante estables. No sé por qué, pero constato los hechos..Las transexuales feminizantes lo tienen más difícil, aunque no es imposible.
Por lo que he podido ver, pueden formar parejas con hombres, con mujeres y con otras personas trans, masculinizantes o feminizantes, incluso muy estables, aunque sometidas a la precariedad que encuentran hoy todas las parejas, con mujeres y con otras personas transexuales.También constato hechos; pienso en las parejas que conozco con una persona trans feminizante, y constato su estabilidad en las historias en que se han formado, aunque es menos frecuente que se formen.
Pero no hay todavía suficientes estudios sobre las parejas trans, por qué se forman y por qué subsisten. Ya los habrá.
Desde que se aprobó la modificación del código civil que nos permite casarnos a parejas del mismo sexo, mucho se ha hablado de las familias homoparentales. El hecho de que los derechos de nuestrxs hijxs también se hayan reconocido a embarcado a muchas parejas a ampliar su familia. En el imaginario social que estamos construyendo estamos gays y lesbianas pero difícilmente aparecen las familias donde uno de los progenitores es una persona transexual. Y la realidad es que ellas y ellos también tienen familias, son familia, a veces con situaciones normalizadas y otras que van acompañadas del rechazo de la propia pareja y/o los hijos (si el proceso transexualizador comienza tiempo después del emparejamiento). Sean familias homoparentales o heteroparentales, su situación y experiencia nada tiene que ver con la de una familia tradicional.
Desde el movimiento LGTB y en especial las personas que nos dedicamos a la cosa de las familias, no debemos ni podemos olvidarnos de ellxs. Tienen que estar presentes en los discursos, las actividades y las reivindicaciones.
Espero que os guste y nos ayude a reflexionar sobre esta realidad.
LA FAMILIA DE LAS PERSONAS TRANS
Vamos a hablar de parejas; pero también de otras formas de vida familiar.
Empecemos por las parejas.En la práctica, debemos distinguir entre las parejas formadas antes de la transición y las formadas después de la transición.Las primeras, las formadas antes de la transición, suelen constituirse por dos malentendidos de buen fe. La persona trans, especialmente cuando es joven e inexperta en sí misma, suele decirse: “Esto son tonterías. Me caso y se me pasa”. Como está tan convencida de su intención, suele incluso no advertir a su pareja, por el miedo de perderla.Pero si le advierte, también es frecuente otro malentendido de buena fe por parte de la pareja: “Con mi amor se le pasará”.
Las dos personas emprenden con amor y esperanza una vida en común, pero con el tiempo la persona trans comprende que no se le pasa, porque la transexualidad es un elemento estructural de su personalidad. Pero en ese momento, ya hay otra persona, la pareja, tan envuelta como ella en las cuestiones de la transexualidad, y probablemente otras personas más, los hijos.A la persona transexual se le presenta el durísimo dilema entre renunciar a su transición o seguir adelante. Lo primero estará lleno de tensiones para sí misma, que, con espíritu de sacrificio por amor, conseguirá evitar que tengan que sufrirlas las demás, pero a un precio quizá terrible para su propio equilibrio.Lo segundo estará lleno de tensiones, para todas, la persona transexual que deberá afrontar sentimientos de culpa, ruptura u otros, y para las otras personas que sufrirán por la imagen de la persona querida, por el qué dirán, etcétera. Todas estas situaciones de sufrimiento se agravan en una perspectiva binarista y se atenúan en una no-binarista.En una perspectiva binarista, la persona transexual aspirará a pasar del todo (si posible fuera) de A a B, hormonándose, operándose, tomando actitudes de género muy definidas como B. En este sentido, la represión actúa como estimulante del binarismo. Una persona cuya fantasía (y sólo su fantasía) está llena de imágenes de B, sueña literalmente con una transmutación total. Una persona que haya superado la represión absoluta y exprese su transexualidad habitualmente y en alguna medida –salidas ocasionales, etcétera- podrá relativizar sus perspectivas con el sentido de la realidad.
También en una perspectiva binarista, la persona que sea la pareja de otra transexual, se planteará su situación probablemente en términos de heterosexualidad/homosexualidad. Se dirá a sí misma que es heterosexual y que ahora se ve obligada a vivir como homosexual, porque se plantearán en ese momento las cuestiones de atracción física y rechazo e incluso las del qué dirán.Planteado incluso así, hay algunas posibilidades de solución. Algunas parejas, especialmente bien avenidas, especialmente encariñadas, han decidido pasar a vivir como hermanas (o hermanos) y ha dado buen resultado, especialmente a partir de cierta edad, cuando la vida sexual se puede obviar.Pero creo que una solución más profunda está en la asunción plena del significado del no-binarismo.No-binarismo quiere decir que, entre A y B, se descubre la existencia de C , o la de AB, o cualquier otra forma concebible.Si el binarismo pretende que sólo existen A y B, la realidad prueba que existen a su lado otras muchas formas. Si yo creía que, dejando de ser A, tenía que ser B, un conocimiento más profundo de mí puede mostrarme que estaba influido por esa simplificación y que en realidad mi identidad estaba en esas formas no-binarias.Puede ser entonces que pueda emprender una negociación conmigo mismo y con mi pareja. ¿Hasta dónde puedo ceder? ¿Hasta dónde necesito llegar? ¿Hasta dónde puedes ceder?
Es cierto que, en cuanto se adopta una visión no-binarista, la transexualidad toma una forma muy distinta. No se trata de encontrar la propia posición entre las solas dos opciones A o B, sino saber que junto con ellas hay una gran variedad, infinitamente matizada según las historias personales.Puede ser que algunas personas, después de una larga reflexión, insistan en que su posición debe ser B, incondicionalmente, o lo más cerca que sea posible de B. Puede ser que otras comprendan que sólo necesitan una reasignación genital y, en el fondo, sólo una reasignación genital, que pueden seguir viviendo conforme al género de origen. Puede ser que otras sólo necesiten en rigor afirmar su adhesión al género B, no al sexo, y que puedan prescindir de hormonación o de cirugía. Puede ser que algunas otras comprendan que lo que quieren expresar es su diferencia con A y que cierto grado de ambigüedad les es para ello suficiente.En todas estas formas de expresión, a la vez que tiene lugar un cuidadoso estudio de la historia personal, una introspección tranquila y sincera, hay posibilidades de negociación consigo mismo y con la pareja.
Es verdad que no se pueden hacer en circunstancias de represión/fantasía sino de expresión/realismo. Se puede pensar que es precisa una expresión, incluso alocada, durante algún tiempo, una rotura del dique, una fluencia torrencial, hasta que el río pueda recuperar su tranquilidad. Sólo es preciso, durante ese tiempo de prueba, que la persona transexual y su pareja asuman que es un período de prueba en el que la expresión en condiciones de realidad normalmente producirá cambios en lo que se quiere expresar. Sin embargo, quiero avisar de que el estallido y el torrente requieren tiempo para agotar su energía, un tiempo que puede ser fácilmente de un año, dos o más. No se resuelven las grandes cuestiones de la vida en cuatro días.En esta misma situación, hay que plantearse también la actitud hacia los hijos.Se puede distinguir en primer lugar su edad.Y a continuación si son hijos o hijas.En cuanto a la edad, parece que una transición emprendida antes de sus tres años, aproximadamente, será plenamente asimilada. Crecerán con ella y los problemas que puedan encontrar más adelante serán sociales, externos, asimilables a los de racismo y afrontables con los mismos criterios: denuncia, lucha social, solicitud de apoyos, etcétera. Incluso puede ser beneficioso para el o la adolescente combatir por la justicia.
Entre los ¿tres? y los ¿dieciocho? años se abre una ventana en la que es distinta la reacción previsible según el sexo. Mientras que un niño que tiene a su padre como modelo de masculinidad puede verse profundamente alterado por una transición que no puede comprender, una niña puede encontrar alternativas de relación que lleguen incluso a la complicidad, a la protección mutua, y al orgullo. Tengo que decir que no sé cuál pueden ser la reacción de una niña ante la transición de su madre.Teniendo en cuenta que las reacciones de los niños y adolescentes varones pueden desequilibrarlos fuertemente, es aconsejable que la persona transexual se aleje físicamente, si decide llevar adelante su transición, o que asuma, como hacen muchas, que tiene que posponerla hasta que crezcan y maduren.Se puede decir que, a partir de los dieciocho años aproximadamente, se llega a una edad en la que, aunque sea con dificultades, se puede hacer frente a la realidad. La caída del modelo paterno se puede compensar con la vigencia de un modelo moral basado en el sacrificio y en el amor, y en el respeto correspondiente, unido al cariño y al agradecimiento.A partir de esa edad, en líneas generales, cualquier incomprensión e intransigencia debe ser puesta en la carga del hijo, que ya debe haber aprendido la complejidad de la vida humana y que no todo debe estar a su servicio.
Hablamos, en esa edad, de seres humanos maduros, que deben respetarse mutuamente, y expresar una temática de género no es una falta de respeto para nadie.Decía al principio que dividiría este texto en parejas y familias formadas antes de la transición y después. Sin embargo, el apartado reservado a éstas últimas es mucho más corto, porque en ellas, la persona transexual y su pareja saben a lo que atenerse.Lo más importante es que se forman. Pese a las dificultades que se pueden concebir, hay personas dispuestas a compartir nuestras vidas. Podemos ser atractivos y atractivas. Cuando una persona transexual que ya ha hecho su transición aparece ante otra, funcionan los mismos complejos sistemas de atracción que en cualquier otra pareja, con una forma más específica.Cuenta el encanto físico singular de la persona transexual, que puede ser muy intenso y no morboso. Puede ser la dureza del transexual masculinizante unido a un margen de sensibilidad y capacidad de diálogo lo que lo haga irresistible. En una transexual feminizante no operada puede ser el componente de “mujer fálica” lo que la haga profundamente tranquilizante para angustias subconscientes que ven en la mujer un abismo.Nos lleva esta observación a la dinámica entre percepciones subconscientes, muy intensas, pero difíciles de justificar racionalmente, y percepciones conscientes, racionales, convencionales, limitadas, por ejemplo las del qué dirán.Aventuro que muchas de las parejas incluso heterosexuales que han encontrado las personas transexuales antes de su transición, se basan en estas percepciones subconscientes de una ambigüedad agradable por algún motivo, intenso, personal, pero confuso para uno mismo, difícilmente verbalizable. La convivencia en estos casos estaría amenazada por la aparente racionalidad de lo consciente, muy verbalizada por toda nuestra cultura, muy conveniente en la práctica a corto plazo, pero destructora a largo plaza.Tengo la impresión de que cuando tomamos en cuenta los factores psicoanalíticos, creemos avanzar por un paisaje en rayos X, donde vemos la realidad en unos blancos y negros insólitos, donde los objetos se transparentan y adoptan formas insólitas, que son más verdaderas sin embargo que las de la percepción normal. Cuando nos acostumbramos a lo que vemos y le damos sus nombres, nos entendemos mejor y entendemos mejor nuestros motivos.¿Cuáles son las razones, entonces, que han traído a determinadas personas a nuestro lado antes de la transición? Las profundas, no las aparentes. ¿Cuáles de ellas seguirían vigentes aún después de la transición? ¿Cuáles pueden ser amenazadas por el convencionalismo, especialmente el qué dirán, que llevaría a lamentarse tiempo después de las decisiones superficialmente tomadas?El amor es una aventura en la selva que no es fácil de entender ni de valorar. Si una persona te ha amado, puede preguntarse si ese amor se debe a la presencia de unos genitales y de unas funciones de género o a algo que no tiene que ver con los genitales ni con las funciones de género.Por lo menos, las personas que forman parejas con nosotras, las personas transexuales, después de la transición, saben que nuestra realidad genital o de género es con frecuencia inusual y, sin embargo, si se lanzan a convivir con un o una transexual, es porque encuentran en nuestras personas algo que les atrae o les tranquiliza profundamente.Con frecuencia estas parejas son heterosexuales y, sin embargo, encuentran la manera de vivir a gusto a nuestro lado.Esto los transexuales masculinizantes lo tienen más fácil, compartan sus vidas con mujeres, hombres u otros transexuales. De hecho, forman pareja con facilidad y sus parejas suelen ser bastante estables. No sé por qué, pero constato los hechos..Las transexuales feminizantes lo tienen más difícil, aunque no es imposible.
Por lo que he podido ver, pueden formar parejas con hombres, con mujeres y con otras personas trans, masculinizantes o feminizantes, incluso muy estables, aunque sometidas a la precariedad que encuentran hoy todas las parejas, con mujeres y con otras personas transexuales.También constato hechos; pienso en las parejas que conozco con una persona trans feminizante, y constato su estabilidad en las historias en que se han formado, aunque es menos frecuente que se formen.
Pero no hay todavía suficientes estudios sobre las parejas trans, por qué se forman y por qué subsisten. Ya los habrá.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Reino Unido se nos adelanta
De vuelta ya a la vida normal y cotidiana, hemos empezado septiembre con una buena noticia, en Reino Unido se ha aprobado que las mujeres lesbianas puedan realizar la filiación de sus hijas/os sin necesidad de estar legalizada su relación, sólo es necesario que presenten un documento que certifique que el embarazo es producto de un proceso de reproducción asistida con semen de donante anónimo. Aquí va la noticia completa y luego la nota de prensa que hemos enviado desde la Federación Estatal (FELGTB). http://www.europapress.es/epsocial/familia-00324/noticia-lesbianas-podran-figurar-reino-unido-progenitoras-hijos-tengan-tratamientos-fertilidad-20090831165011.html
Reino Unido se pone por delante de España en los derechos de filiación de las parejas de lesbianas
La FELGTB reclama la Gobierno que permita la inscripción de las dos madres de nacidos por inseminación, aún cuando no estén casadas
[02/09/09] Desde ayer las parejas de lesbianas de Reino Unido que tengan descendencia por inseminación artificial podrán inscribirse como madres, tanto si han celebrado la unión civil, como si no. Así, la ley inglesa se pone por delante de la española 3/2007, que sólo permite la filiación automática de los menores en el caso de que las madres hayan contraído matrimonio, y con el problema añadido de las malas interpretaciones por parte de algunas personas responsables de los Registros Civiles que convierten un simple trámite administrativo en un camino largo y tedioso para las madres.
En el caso del Reino Unido se pide a las parejas solteras que el momento del tratamiento de inseminación entreguen a la clínica una declaración escrita en la que figure como progenitora la pareja de la madre La FELGTB reclama el derecho de las mujeres no casadas a poder inscribir a sus hijos e hijas con los mismos derechos que las parejas heterosexuales, sin necesidad de formalizar la unión en matrimonio. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, ha declarado “La diversidad familiar es una realidad en la sociedad española, y la ciudadanía debe ser libre para conformarse en matrimonios, parejas de hecho, parejas que no regulen de ninguna manera su unión, etc. Es una realidad que los avances legales para proteger a todos estos modelos de familias en España han significado que nuestro país sea uno de los más avanzados del mundo, pero aun quedan algunos aspectos que son necesarios mejorar con urgencia”.
Luisa Notario, responsable de familias, ha destacado que dicha urgencia se debe sobre todo para proteger a los menores. “Los peor parados son los hijos e hijas de las parejas del mismo sexo. Es necesaria una ley de parejas de hecho estatal, que regule la protección a sus descendentes de los dos padres o las dos madres, y poner en marcha los mecanismos necesarios para que los hijos e hijas de quienes deciden libremente no regular su situación de pareja tengan la misma protección legal y jurídica que el resto”.
Reino Unido se pone por delante de España en los derechos de filiación de las parejas de lesbianas
La FELGTB reclama la Gobierno que permita la inscripción de las dos madres de nacidos por inseminación, aún cuando no estén casadas
[02/09/09] Desde ayer las parejas de lesbianas de Reino Unido que tengan descendencia por inseminación artificial podrán inscribirse como madres, tanto si han celebrado la unión civil, como si no. Así, la ley inglesa se pone por delante de la española 3/2007, que sólo permite la filiación automática de los menores en el caso de que las madres hayan contraído matrimonio, y con el problema añadido de las malas interpretaciones por parte de algunas personas responsables de los Registros Civiles que convierten un simple trámite administrativo en un camino largo y tedioso para las madres.
En el caso del Reino Unido se pide a las parejas solteras que el momento del tratamiento de inseminación entreguen a la clínica una declaración escrita en la que figure como progenitora la pareja de la madre La FELGTB reclama el derecho de las mujeres no casadas a poder inscribir a sus hijos e hijas con los mismos derechos que las parejas heterosexuales, sin necesidad de formalizar la unión en matrimonio. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, ha declarado “La diversidad familiar es una realidad en la sociedad española, y la ciudadanía debe ser libre para conformarse en matrimonios, parejas de hecho, parejas que no regulen de ninguna manera su unión, etc. Es una realidad que los avances legales para proteger a todos estos modelos de familias en España han significado que nuestro país sea uno de los más avanzados del mundo, pero aun quedan algunos aspectos que son necesarios mejorar con urgencia”.
Luisa Notario, responsable de familias, ha destacado que dicha urgencia se debe sobre todo para proteger a los menores. “Los peor parados son los hijos e hijas de las parejas del mismo sexo. Es necesaria una ley de parejas de hecho estatal, que regule la protección a sus descendentes de los dos padres o las dos madres, y poner en marcha los mecanismos necesarios para que los hijos e hijas de quienes deciden libremente no regular su situación de pareja tengan la misma protección legal y jurídica que el resto”.
jueves, 23 de julio de 2009
Manuel y sus hijas
Pego una nota de prensa que hicimos ayer en la federación por el caso de Manuel, un chico de Barcelona en una situación desesperada, en unos días vencen los visados de sus hijas porque el cónsul no ha querido regularizar su situación.
El 31 de marzo nacían en Modesto (California) las hijas de Manuel, un deseo que pudo ver cumplido gracias al proceso de subrogación que realizó en EEUU, país donde está práctica es legal. Pero su alegría se vio pronto ensombrecida ante la negativa del Cónsul General de San Francisco, Manuel Pradas Romaní, de realizar la filiación a sus hijas aludiendo que este proceso no es legal en España. Sin embargo no está primando ni el bienestar de menores ni la resolución de la Dirección General de Registros y Notariados en la que insta a inscribir a los menores españoles y a denunciar con posterioridad las irregularidades que puedan sospechar en los Consulados.
Manuel se vino a España con sus hijas con dos pasaportes norteamericanos y dos visados que caducarían en tres meses, que se cumplen el próximo 25 de julio. Desde entonces inició una batalla contrarreloj para conseguir la nacionalidad española y el pasaporte para sus hijas, una batalla que aún no ha ganado, habiéndose originado una situación absolutamente condenable en un Estado de derecho por la negativa de los derechos más básicos a las hijas de un ciudadano español.
El 8 de mayo presentó ante la Dirección General de Registros y Notariado un recurso para que se pronunciara en base a la resolución favorable a una pareja de chicos gays que se habían encontrado en la misma situación unos meses antes. Contactó con el Defensor del menor de la Comunidad de Madrid solicitando ayuda. Ha pisado platós de televisión denunciando su situación y ha aparecido en innumerables medios de comunicación. Pero lo único que encuentra son silencios.
Desde la FELGTB instamos y exigimos a la Dirección General de Registros y Notariado a que resuelva a la mayor brevedad posible el expediente de Manuel ya que, de lo contrario, sus hijas se encontrarán en España en situación ilegal en tan sólo dos días. “Es imprescindible que el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Asuntos Exteriores conjuntamente ordenen a los consulados españoles que cumplan con su deber y realicen las filiaciones correspondientes a los hijos de españoles según el artículo 17 del código civil para que esta lamentable situación en la que se encuentra Manuel y sus hijas no se vuelva a producir. La ideología del funcionariado no puede influir en el ejercicio de sus funciones”, ha destacado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Luisa Notario, vocal de Diversidad y Familias de la FELGTB, recuerda que “las mujeres lesbianas podemos realizar la filiación conjunta de nuestros hijos, según el artículo 7 punto 3 de la ley 3/2007 del 15 de marzo, con lo cual se está incumpliendo el principio de igualdad que recoge la Constitución española”.
El 31 de marzo nacían en Modesto (California) las hijas de Manuel, un deseo que pudo ver cumplido gracias al proceso de subrogación que realizó en EEUU, país donde está práctica es legal. Pero su alegría se vio pronto ensombrecida ante la negativa del Cónsul General de San Francisco, Manuel Pradas Romaní, de realizar la filiación a sus hijas aludiendo que este proceso no es legal en España. Sin embargo no está primando ni el bienestar de menores ni la resolución de la Dirección General de Registros y Notariados en la que insta a inscribir a los menores españoles y a denunciar con posterioridad las irregularidades que puedan sospechar en los Consulados.
Manuel se vino a España con sus hijas con dos pasaportes norteamericanos y dos visados que caducarían en tres meses, que se cumplen el próximo 25 de julio. Desde entonces inició una batalla contrarreloj para conseguir la nacionalidad española y el pasaporte para sus hijas, una batalla que aún no ha ganado, habiéndose originado una situación absolutamente condenable en un Estado de derecho por la negativa de los derechos más básicos a las hijas de un ciudadano español.
El 8 de mayo presentó ante la Dirección General de Registros y Notariado un recurso para que se pronunciara en base a la resolución favorable a una pareja de chicos gays que se habían encontrado en la misma situación unos meses antes. Contactó con el Defensor del menor de la Comunidad de Madrid solicitando ayuda. Ha pisado platós de televisión denunciando su situación y ha aparecido en innumerables medios de comunicación. Pero lo único que encuentra son silencios.
Desde la FELGTB instamos y exigimos a la Dirección General de Registros y Notariado a que resuelva a la mayor brevedad posible el expediente de Manuel ya que, de lo contrario, sus hijas se encontrarán en España en situación ilegal en tan sólo dos días. “Es imprescindible que el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Asuntos Exteriores conjuntamente ordenen a los consulados españoles que cumplan con su deber y realicen las filiaciones correspondientes a los hijos de españoles según el artículo 17 del código civil para que esta lamentable situación en la que se encuentra Manuel y sus hijas no se vuelva a producir. La ideología del funcionariado no puede influir en el ejercicio de sus funciones”, ha destacado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Luisa Notario, vocal de Diversidad y Familias de la FELGTB, recuerda que “las mujeres lesbianas podemos realizar la filiación conjunta de nuestros hijos, según el artículo 7 punto 3 de la ley 3/2007 del 15 de marzo, con lo cual se está incumpliendo el principio de igualdad que recoge la Constitución española”.
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