Nuestros compañeros de Gehitu hablan sobre la realidad familiar de la población LGTB a raíz de unas jornadas organizadas por el Ararteko.
Las leyes sirven para ordenar la vida de las personas y, en teoría, solventar sus problemas. Pero como producto de los humanos, en más ocasiones de las deseadas se convierten en reflejo de sus propias contradicciones e incoherencias. A juicio de la Asociación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, Gehitu, esto es lo que sucede actualmente con las normativas encargadas de regular las técnicas de reproducción asistida y lo que ha ocurrido hasta hace pocos años con las relativas a la adopción.
Noticias Álava-. Cualquier persona, a título individual, ha podido solicitar convertirse en tutor de un menor hasta 2005, pero se le han cerrado las puertas en el caso de querer alcanzar estas mismas metas acompañadas de una pareja de su mismo sexo, situación que se reproduce ahora al solicitar someterse a terapias de fertilización para concebir un hijo. Koldobike Mujika, coordinadora de Gehitu, exige la eliminación de estas barreras legales ya que, asegura, "cualquiera de los actuales modelos de familia puede ser perfectamente válido siempre que cumpla con la condición esencial de crear un marco protector para el o la menor".
Con motivo de la celebración de las jornadas sobre Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto, organizadas por el Ararteko, la portavoz de Gehitu subrayó la necesidad de abordar la idea de familia como una realidad plural en continua evolución. "No han faltado quienes han querido hacer de este hecho lecturas apocalípticas tratando de ver en el mismo la crisis definitiva de la institución. Nada más lejos de la realidad. Quizá lo correcto sería hablar en términos de crecimiento y evolución reivindicando de esta manera un necesario reajuste conceptual. Y es que no es la familia la que está en crisis, si acaso, su concepto único", explicó.
La mano jurídica se abrió, en el caso de la CAV, en mayo de 2003, cuando el Parlamento Vasco otorgó a las parejas homosexuales la posibilidad de adopción conjunta. Una desprotección legal del menor que quedó definitivamente superada con la reforma del Código Civil que reconoció el matrimonio homosexual y todos los derechos que le son inherentes, entre ellos la filiación de los hijos. Puesto que en el caso de las adopciones individuales la Ley no ha exigido requisito alguno referido a la orientación sexual, muchos gays y lesbianas han hecho uso, con anterioridad a 2003, de su derecho a adoptar individualmente, conformando nuevos núcleos familiares. Esta situación dio lugar a una brecha entre la realidad social y la realidad jurídica que se mantuvo hasta la nueva normativa y provocó un silencio sobre esta realidad, de modo que hoy en día no se disponen de datos sobre la incidencia homoparental.
Según Mujika, son muchos los estudios realizados que avalan el hecho de que los jóvenes educados en familias homoparentales no presentan diferencias respecto a los educados en familias heteroparentales. "Nos referimos, entre otros, a un estudio realizado en la Universidad de California realizado en 1986, estudio que contó con una de las más amplias muestras en la materia realizadas hasta el presente al implicar a 84 familias y 85 hijos e hijas. El estudió analizó el estado psicológico de los hijos e hijas criados en familias lesboparentales por inseminación artificial, siendo algunas de sus principales conclusiones la existencia de un adecuado ajuste en el desarrollo personal, emocional, social o intelectual de los hijos e inexistencia de diferencias significativas en el desarrollo de su identidad, nivel de autoestima, comportamiento social u orientación sexual, entre otras consideraciones", atestigua.
En el Estado español, los datos del primer estudio sobre familia homoparental realizado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y la Universidad de Sevilla reiteran que no existen diferencias entre los hijos e hijas criados en familias heteroparentales y homoparentales, si exceptuamos el hecho de que los hijos e hijas de familias homoparentales presentan una mayor flexibilidad en sus roles de género y una mayor aceptación y respeto a la diversidad sexual.
El fin de una discriminación brutal
Eel ararteko pide la normalización legal de las parejas gays para proteger a sus hijos. Iñigo Lamarca, Ararteko y organizador de las jornadas sobre Nuevas familias y principio de igualdad: un debate abierto, sabe bien que las mujeres lesbianas se convirtieron en madres mucho antes de la reforma del Código Civil, a través de inseminación natural o artificial o por medio de la adopción individual, que la Ley sí permitía.
Noticias Gipuskua-. Ello conllevó que los hijos de esas madres se criarán en la mayoría de los casos con una segunda madre, además de la legalmente reconocida: su pareja. "Diversos estudios sociológicos dieron visibilidad a estas familias y pusieron de manifiesto la desprotección que sufrían estos menores por falta de reconocimiento legal del vínculo de aquéllos con su segunda madre, lo cual podía producir efectos negativos para los menores en esa situación en caso de separación de la pareja o de fallecimiento de la madre legalmente reconocida", explica.
En países del entorno europeo, como Gran Bretaña, se reguló legalmente antes la situación de las familias homoparentales que la concerniente a la relación entre los miembros de la pareja gay o lesbiana, porque entendieron que la protección del interés del menor de esas familias era urgente. "Mediante las reformas legales, fundamentalmente, las personas de orientación homosexual están viendo reconocidos sus derechos fundamentales más básicos, y con ello se ha abierto una dinámica que está poniendo fin a la horrible situación de ignominia, exclusión, vejación y hasta persecución, en ocasiones incluyendo la criminalización, de la que han sido víctimas cientos de miles de personas a lo largo de la historia por tener una orientación en su sexualidad y en su amor pasional diferente a la de la mayoría", lamenta.
Esa dinámica conducirá en los países democráticos, a buen seguro y en poco tiempo, a que las páginas negras de la historia que contienen las aberraciones descritas pasen a formar parte del pasado, aunque en los citados países todavía braman de vez en cuando voces apocalípticas de la caverna que, en muchas ocasiones por mor de sus demonios interiores, continúan condenando a las personas homosexuales a las tinieblas, en el mejor de los casos, o a la hoguera.
Pero el panorama en muchos países del planeta, no necesariamente del Tercer Mundo, sigue siendo desolador para las personas gays y lesbianas, por no hablar de las transexuales y travestis, que en muchas ocasiones siguen pagando con sus vidas el pecado de haber nacido o de ser diferentes a quienes se creen estar en posesión de verdades absolutas en lo concerniente a los vastos, complejos y diversos territorios de la sexualidad
Soy feminista, lesbiana, activista LGTB y madre. Hace casi dos décadas decidí implicarme en la lucha por los derechos y la igualdad de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales en Lambda, convirtiéndome en la primera mujer Coordinadora General en 2005. Diez años después, entré a formar parte del Grupo Municipal de Compromís como asesora y en las elecciones de 2019 me he convertido en la primera concejala lesbiana visible del Ayuntamiento de València.
martes, 26 de enero de 2010
lunes, 25 de enero de 2010
Adoptar en el País Valenciano
La consellera ha dado cifras sobre los procesos de idoneidad, quizás debería dar también los datos de los niños y las niñas dadas en adopción, cuáles son los plazos y si realmente les llegan a quienes tienen esa idoneidad concedida. Eso sólo lo saben ellos.
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
VALENCIA, 24 (EUROPA PRESS)
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
Del total de 876 solicitudes registradas, 825, es decir, nueve de cada diez, lograron la idoneidad y tan sólo 51, el 5,83 por ciento, fueron rechazadas. Las solicitudes de adopción aprobadas corresponden a 718 a familias biparentales,-- con el 95 por ciento de idoneidad--, 99 monoparentales de mujer,-- que supone un porcentaje de idoneidad del 87--, y ocho monoparentales de varón, que representan el 100 por cien de idoneidad.
Angélica Such señaló que la obtención de la idoneidad es el primer paso que deben dar las familias que quieren adoptar un menor. También destacó que la adquisición de este trámite administrativo, "se ha agilizado significativamente en los últimos años, y siguen implantándose los medios que permitan no superar el plazo de seis meses".
Sin embargo, como comentó Such, la duración total de los trámites de adopción, en el caso de la adopción internacional, desde que ésta se solicita, "depende del país de procedencia del niño, en función de los criterios y legislaciones establecidas".
La necesidad de valorar la idoneidad, según la consellera, proviene de las diferencias entre la paternidad biológica y la adoptiva, pues ésta "entraña una dificultad añadida, al crear un vínculo con un niño que ha pasado por múltiples dificultades desde su nacimiento".
Such declaró que las familias adoptivas "no pueden permitirse fallar porque sus hijos adoptados ya han tenido unos padres que, por diversas circunstancias, ya les han fallado", de forma que "les haríamos un flaco favor al hacerles pasar de vivir con las carencias de una institución, a sufrir los problemas de unos padres adoptivos que no puedan atender a sus necesidades emocionales".
En cuanto al establecimiento criterios de idoneidad, la consellera señaló que tanto los países de origen de los niños como el Estado Español "están obligados a verificar que las familias que solicitan una adopción, proporcionarán al niño las condiciones afectivas, emocionales y sociales básicas para su desarrollo personal".
CONSEJO DE ADOPCIÓN
Angélica Such explicó que el Consejo de Adopción de la Comunitat Valenciana "no se limita a comprobar simplemente si la familia desea a ese niño y si le proporcionará alimento y escolarización porque, obviamente, el deseo de ser padre adoptivo no implica necesariamente ser capaz de comprender y asumir las necesidades emocionales del niño".
Respecto a las valoraciones para determinar la idoneidad de las familias, la consellera explicó que el Consejo "hace hincapié en el realismo del proyecto, es decir, que la familia sea consciente de las dificultades que supone una adopción, para que después no se vea desbordada o decepcionada por la realidad de la paternidad adoptiva".
Del mismo modo, comentó que también se valora "la motivación de la familia" para comprobar que la adopción no responde "a cubrir carencias afectivas ni vacíos existenciales", pues, según añadió la responsable de Bienestar Social, con este tipo de motivaciones "no se pueden atender adecuadamente las necesidades emocionales de los hijos adoptivos".
Para Such, el objetivo de la administración es, "minimizar el riesgo de fracaso de la familia adoptiva con el niño, determinando si las familias estarán preparadas para afrontar y superar el proceso de adaptación mutuo". En este sentido, la consellera incidió en que "hay que evitar a toda costa la vuelta del niño a un centro de acogida, ya que las secuelas psicológicas para él podrían ser irreversibles".
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
VALENCIA, 24 (EUROPA PRESS)
La consellera de Bienestar Social, Angélica Such, anunció hoy que el 94 por ciento de las familias solicitantes de adopción, valoradas por el Consejo de Adopción de Menores de la Comunitat Valenciana durante el pasado 2009, fueron declaradas idóneas, según informó la Generalitat en un comunicado.
Del total de 876 solicitudes registradas, 825, es decir, nueve de cada diez, lograron la idoneidad y tan sólo 51, el 5,83 por ciento, fueron rechazadas. Las solicitudes de adopción aprobadas corresponden a 718 a familias biparentales,-- con el 95 por ciento de idoneidad--, 99 monoparentales de mujer,-- que supone un porcentaje de idoneidad del 87--, y ocho monoparentales de varón, que representan el 100 por cien de idoneidad.
Angélica Such señaló que la obtención de la idoneidad es el primer paso que deben dar las familias que quieren adoptar un menor. También destacó que la adquisición de este trámite administrativo, "se ha agilizado significativamente en los últimos años, y siguen implantándose los medios que permitan no superar el plazo de seis meses".
Sin embargo, como comentó Such, la duración total de los trámites de adopción, en el caso de la adopción internacional, desde que ésta se solicita, "depende del país de procedencia del niño, en función de los criterios y legislaciones establecidas".
La necesidad de valorar la idoneidad, según la consellera, proviene de las diferencias entre la paternidad biológica y la adoptiva, pues ésta "entraña una dificultad añadida, al crear un vínculo con un niño que ha pasado por múltiples dificultades desde su nacimiento".
Such declaró que las familias adoptivas "no pueden permitirse fallar porque sus hijos adoptados ya han tenido unos padres que, por diversas circunstancias, ya les han fallado", de forma que "les haríamos un flaco favor al hacerles pasar de vivir con las carencias de una institución, a sufrir los problemas de unos padres adoptivos que no puedan atender a sus necesidades emocionales".
En cuanto al establecimiento criterios de idoneidad, la consellera señaló que tanto los países de origen de los niños como el Estado Español "están obligados a verificar que las familias que solicitan una adopción, proporcionarán al niño las condiciones afectivas, emocionales y sociales básicas para su desarrollo personal".
CONSEJO DE ADOPCIÓN
Angélica Such explicó que el Consejo de Adopción de la Comunitat Valenciana "no se limita a comprobar simplemente si la familia desea a ese niño y si le proporcionará alimento y escolarización porque, obviamente, el deseo de ser padre adoptivo no implica necesariamente ser capaz de comprender y asumir las necesidades emocionales del niño".
Respecto a las valoraciones para determinar la idoneidad de las familias, la consellera explicó que el Consejo "hace hincapié en el realismo del proyecto, es decir, que la familia sea consciente de las dificultades que supone una adopción, para que después no se vea desbordada o decepcionada por la realidad de la paternidad adoptiva".
Del mismo modo, comentó que también se valora "la motivación de la familia" para comprobar que la adopción no responde "a cubrir carencias afectivas ni vacíos existenciales", pues, según añadió la responsable de Bienestar Social, con este tipo de motivaciones "no se pueden atender adecuadamente las necesidades emocionales de los hijos adoptivos".
Para Such, el objetivo de la administración es, "minimizar el riesgo de fracaso de la familia adoptiva con el niño, determinando si las familias estarán preparadas para afrontar y superar el proceso de adaptación mutuo". En este sentido, la consellera incidió en que "hay que evitar a toda costa la vuelta del niño a un centro de acogida, ya que las secuelas psicológicas para él podrían ser irreversibles".
Contra la apología de la familia
Un excelente artículo de Nazanín Amirian publicado el 24 de enero de 2010 en Público.
El ataque de la derecha religiosa a las familias homosexuales ha logrado frenar las críticas de la izquierda a la familia tradicional, fundada y desarrollada sobre los intereses económicos, el poder y la fuerza y legitimada por Dios. La orientación sexual de sus integrantes no convierte en una unión progresista a la familia, cuyos males emanan de su naturaleza y estructura, no sólo de su procedencia del sistema patriarcal y del papel que desempeñan los hombres.
Lo que se nos presenta como el modelo natural de organización social es sólo una forma más de cohabitación conyugal. Decía Friedrich Engels que la familia tipo es una construcción social, fruto de la aparición de la propiedad privada, articulada en torno al dominio legal, económico y físico del hombre sobre el cuerpo y la vida de la mujer fiel y monógama como garante de la paternidad indiscutible de la prole, los herederos directos.
Esta unidad económica, religiosa, legal, de estructura rígida y sellada con un juramento de fidelidad o monopolio sexual hasta la muerte hace aguas en las complejas sociedades modernas, con amplias redes de relaciones que brindan numerosas oportunidades para la promiscuidad.
Salvando las distancias, el arquetipo de hogar representado por Abraham, el patriarca de las religiones semitas, en su esencia sigue siendo vigente y criticarlo continúa rozando el tabú. Aquel elegido por el Creador poseía una esposa-señora y una amante-esclava luchando entre ellas para atraer su atención (y su herencia). Ni su condición de patriarca le impidió abandonar a los suyos en pleno desierto cuando se vio agobiado. Sin comentarios su disposición para hacer profesión de fe sacrificando a un hijo.
La familia tradicional ha conservado hasta nuestros días su contenido autoritario: desigualdad entre integrantes, discriminación en los roles y violencia en todas sus gamas ejercida jerárquicamente, los más fuertes contra los más débiles, la infancia. El “maltrato doméstico” es la variante más común e impune de la agresión contra las personas.
El dulce hogar y la “familia idílica”, presente en el imaginario colectivo, ha sido una miniatura del sistema político reinante, encargada de reproducir y legitimar “valores” basados en el beneficio, el miedo y la coacción. Hoy y aquí, las uniones custodiadas por una hipoteca no las deshacen ni el desamor, ni, a veces, los malos tratos.
El ataque de la derecha religiosa a las familias homosexuales ha logrado frenar las críticas de la izquierda a la familia tradicional, fundada y desarrollada sobre los intereses económicos, el poder y la fuerza y legitimada por Dios. La orientación sexual de sus integrantes no convierte en una unión progresista a la familia, cuyos males emanan de su naturaleza y estructura, no sólo de su procedencia del sistema patriarcal y del papel que desempeñan los hombres.
Lo que se nos presenta como el modelo natural de organización social es sólo una forma más de cohabitación conyugal. Decía Friedrich Engels que la familia tipo es una construcción social, fruto de la aparición de la propiedad privada, articulada en torno al dominio legal, económico y físico del hombre sobre el cuerpo y la vida de la mujer fiel y monógama como garante de la paternidad indiscutible de la prole, los herederos directos.
Esta unidad económica, religiosa, legal, de estructura rígida y sellada con un juramento de fidelidad o monopolio sexual hasta la muerte hace aguas en las complejas sociedades modernas, con amplias redes de relaciones que brindan numerosas oportunidades para la promiscuidad.
Salvando las distancias, el arquetipo de hogar representado por Abraham, el patriarca de las religiones semitas, en su esencia sigue siendo vigente y criticarlo continúa rozando el tabú. Aquel elegido por el Creador poseía una esposa-señora y una amante-esclava luchando entre ellas para atraer su atención (y su herencia). Ni su condición de patriarca le impidió abandonar a los suyos en pleno desierto cuando se vio agobiado. Sin comentarios su disposición para hacer profesión de fe sacrificando a un hijo.
La familia tradicional ha conservado hasta nuestros días su contenido autoritario: desigualdad entre integrantes, discriminación en los roles y violencia en todas sus gamas ejercida jerárquicamente, los más fuertes contra los más débiles, la infancia. El “maltrato doméstico” es la variante más común e impune de la agresión contra las personas.
El dulce hogar y la “familia idílica”, presente en el imaginario colectivo, ha sido una miniatura del sistema político reinante, encargada de reproducir y legitimar “valores” basados en el beneficio, el miedo y la coacción. Hoy y aquí, las uniones custodiadas por una hipoteca no las deshacen ni el desamor, ni, a veces, los malos tratos.
miércoles, 20 de enero de 2010
Entrevista en MiraLes
http://www.mirales.es/index.php/verles/532-luisa-notario-activismo-por-las-familias-homoparentales.html
Luisa Notario: Activismo por las familias homoparentales
Por Marta Márquez
Ex –Coordinadora General del Col·lectiu Lambda y en la actualidad Coordinadora del espacio de familias de Lambda y responsable de familias de la FELGTB (Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Mujer luchadora y mucho mejor persona, me ha demostrado que está ahí cuando la necesitas dispuesta a hacerte sentir cómoda. Ya lo dijimos en el anterior número pero reiteramos que Luisa y Nuria van a ser mamás en abril de 2010 y que desde MiraLes les deseamos lo mejor a las tres.
Cuéntanos cómo llegaste a donde estás ahora, en la FELGTB y en Lambda.
Hace nueve años llegué a Lambda, casi por casualidad, después de leer un folleto de la asociación. Me apetecía hacer algo, implicarme en la lucha por nuestros derechos y empecé como voluntaria en el grupo trans de Lambda que era el más desconocido para mí. Poco a poco fui asumiendo responsabilidades hasta que en febrero de 2005 me convierto en la primera mujer al frente de uno de los principales motores de la lucha LGTB de este país; labor que he llevado a cabo durante cuatro intensos años en los que he podido vivir en primera persona la modificación del código civil o la aprobación de la ley de identidad de género entre otras cosas.
En enero de 2009 terminaba mi responsabilidad en Lambda como coordinadora general y cuando empecé a plantearme mi futuro en el activismo LGTB tenía muy claro que quería hacerlo en el ámbito de las familias y así asumía tres meses después esta responsabilidad en la FELGTB, así como la coordinación del espai de famílies de Lambda junto a mi mujer Núria.
¿Cuáles son tus funciones como Coordinadora del espacio de familias de Lambda y en la FELGTB?
El espai de famílies de Lambda es un espacio de encuentro para las familias LGTB, es un recurso de información sobre cualquier cuestión relacionada con todo aquello que nos afecta, es un espacio de formación, de reivindicación y visibilidad. Organizamos kedadas para conocernos y compartir, ofrecemos talleres y charlas formativas para las propias familias y para voluntariado de otros grupos. Hacemos una labor social y política de una manera transversal, en colaboración con otros grupos como el de educación, el de jóvenes o el de lesbianas.
En la FELGTB realizo, por un lado, un trabajo interno, para las entidades, ofreciendo formación e información sobre familias, poniendo a su disposición recursos para desarrollar estrategias locales para avanzar en nuestra visibilidad y nuestros derechos. Por otro lado, una labor política de ámbito estatal y de interlocución con los medios de comunicación para seguir avanzando en las conquistas legales que disfrutamos desde el año 2005.
¿Qué crees que es lo más importante para nuestras familias y qué podemos hacer para conseguir estos objetivos?
El objetivo más importante lo conseguimos con la modificación de la reforma del código civil. Hasta ese momento, nuestras familias no existían legalmente y por ello no tenían ningún reconocimiento social, siendo catalogadas como familias monoparentales. El principal reto es el reconocimiento y una inclusión transversal, en las políticas públicas, en los medios de comunicación, en la educación, que cuando se hable de familias se incluya a las que formamos lesbianas, gays, transexuales y bisexuales y para ello la herramienta más importante con la que contamos es la visibilidad, tenemos que ser valientes y ponernos en primera línea, luchar para que se nos deje ocupar un espacio que también es nuestro.
¿Crees que, en general, las familias LGTB están más fuera del armario que los gays y lesbianas que no tienen hijos?
Es una realidad que cuando tienes hijas/os la visibilidad en el ámbito más cercano es casi obligatoria y que cuando te empiezas a plantear la maternidad o la paternidad es una cuestión que debe estar totalmente resuelta, no es justo cargar con miedos y armarios a nuestros hijos/as porque su desarrollo no será pleno y equilibrado. Estar fuera del armario o no es una decisión personal que nada tiene que ver con ser madre o padre.
Actualmente, la representación mayoritaria que se hace de gays y lesbianas sigue siendo la de personas solas o parejas sin hijos por la presunción histórica de que no podemos tenerlos y el interés de los sectores conservadores de que no los tengamos.
¿Cómo ves el día a día de los niños de familias homoparentales?, ¿Crees que los colegios públicos están preparados para la realidad de estos niños?, ¿Cómo crees que debería afrontarse la materia en la escuela?
La presencia de la diversidad, no sólo sexual, sino también étnica, religiosa o cultural sigue siendo muy escasa en los colegios públicos y casi inexistente en los privados, dejando desprovistos de referentes en las escuelas a todos esos niños y niñas diferentes a la mayoría. Unos referentes que tienen que buscar en otros ámbitos.
El primer paso sería que las instituciones educativas tomaran conciencia de este hecho, formaran al profesorado para que pensaran en clave de diversidad y adaptaran los contenidos a la realidad social actual del Estado español desde el laicismo. Dejar atrás el modelo imperante por ser un modelo obsoleto, rancio y caduco y que sigue asentado en raíces cristianas, heterosexistas, clasistas y sexistas.
Siempre estas ahí para dar la cara por las familias, tanto en prensa como en eventos LGTB, no tienes ningún problema con ser un referente para muchísima gente pero ¿Quién es tu referente?
Nunca he pretendido ser referente de nadie, la labor que hago con muchas compañeras y compañeros es parte del camino para conseguir la verdadera y plena igualdad que también nos corresponde como ciudadanos/as de pleno derecho que somos. Saber que con ello he motivado a otras chicas a dar el paso para ser visibles y saberse merecedoras de esa igualdad es una motivación para animarme a seguir construyendo una sociedad integradora y diversa.
En este camino muchas y muchos han sido mis referentes y modelos de los que he intentado aprender todo lo posible desde su experiencia y su calidad humana. Personas que han sido clave en la consecución de nuestros derechos como Toni Poveda, Ximo Cádiz, Empar Pineda, Jose De Lamo, Silvia Jaen, Carmen G. Hernández, Boti G. Rodrigo, Rubén Sancho o Desiré Chacón, y gente muy joven que aunque no lleven mucho tiempo en el activismo LGTB nos impregnan día a día con su ilusión y nuevas ideas como Joana Cabrera o Esther Martínez. La lista es muy larga y todos y cada uno de ellos son para mí un ejemplo a seguir. Pero el mayor apoyo para emprender esta labor ha sido sin duda mi familia y mi mujer Núria.
Evidentemente, el Gobierno nos ha favorecido con la modificación de la Ley del Matrimonio, pero ¿Qué crees que este Gobierno o sucesivos pueden y deben hacer por nosotros y nuestras familias?
Desde la FELGTB llevábamos muchos años demandando, negociando y convenciendo a la clase política de que nuestra igualdad era una cuestión de derechos humanos, imprescindible para avanzar en la construcción de una democracia cada vez más plural y moderna. Sabíamos que sólo era cuestión de esperar y que una mayoría parlamentaria favorable a nuestros derechos ganara las elecciones porque contábamos con el apoyo de todos los partidos excepto el PP. Nadie nos ha regalado nada y la regulación de nuestros derechos y los de nuestros hijos e hijas ha sido fruto del trabajo de muchas personas de la FELGTB durante muchos años, la única entidad que reclamó el acceso al matrimonio como el derecho a todos los derechos.
Aún quedan muchos flecos por resolver como la modificación de la ley de reproducción asistida que permita, sin ambigüedades, que una mujer casada pueda donar sus óvulos a su mujer. Que las políticas públicas de familia tanto estatales como autonómicas nos incluyan y nos reconozcan, sin miedo y con valentía. Que el Ministerio de Sanidad permita claramente que las mujeres lesbianas podamos acceder a los procesos de reproducción asistida en la sanidad pública. Que se incluya en los planes educativos la diversidad sexual y de género de manera transversal.
Hablando de política, ¿Qué opinión te merece el que un partido como el PP pusiera un recurso de inconstitucionalidad contra el matrimonio homosexual?
El PP se ha caracterizado por hacer un doble juego: por un lado su manifiesto y reiterado posicionamiento en contra de nuestra igualdad, la votación en contra de la modificación del código civil por todos sus diputados (excepto Celia Villalobos) y la posterior presentación de un recurso de constitucionalidad aún no resuelto y que no han retirado pese a las innumerables peticiones que les hemos hecho para que lo hagan y se sumen a la mayoría. No podemos olvidar que durante sus ocho años de gobierno votaron en contra de 33 propuestas favorables al avance de nuestros derechos presentadas por otros partidos. Tampoco olvidamos que en el año 2002 votaron en contra de que la ILGA fuera órgano consultivo de la ONU alineándose con países que aplican la pena de muerte a homosexuales. Con este curriculum, ¿cómo pueden presentarse ahora como los mayores defensores de nuestros derechos? La única manera de demostrarlo es que retiren el recurso.
¿Crees importante que haya asociaciones como Galehi o Lambda donde las familias tengan un lugar para conocerse y hacer fuerza frente a las autoridades?
Claro que sí, las asociaciones LGTB han sido clave para conseguir lo que ahora estamos disfrutando todas y todos. Sin las asociaciones, los hijos e hijas de lesbianas y gays no hubieran conseguido tener su situación jurídica regulada. Son muchas las asociaciones que tienen una larga trayectoria trabajando por nuestras familias, las que tienen hijos o las que no quieren tenerlos, las que tienen pareja o las que no, porque nuestro modelo de familia no es único. Como decía antes, nuestro@s niñas y niños necesitan referentes, saber que su familia es igual que otras, que también hay otros niños/as con dos mamás o dos papás, y no me cabe la menor duda de que el mejor lugar para compartir y que nuestros hijos compartan es en las asociaciones LGTB, para fortalecernos, empoderarnos y enfrentarnos a la sociedad, a las autoridades o a otras familias para decirles que las nuestras también existen.
Invito a aquellas personas que crean necesario seguir avanzando que se asocien, que trabajen por conseguirlo, que visibilicen sus familias con orgullo.
(Espai de famílies del Col·lectiu Lambda) http://www.lambdavalencia.org/noticias.php?id=451&seccion=39&idioma=es
(Área de familias de la FELGTB)http://www.felgtb.org/es/areas-de-trabajo/familias
(Blog personal)http://mamaymama.blogspot.com/
Luisa Notario: Activismo por las familias homoparentales
Por Marta Márquez
Ex –Coordinadora General del Col·lectiu Lambda y en la actualidad Coordinadora del espacio de familias de Lambda y responsable de familias de la FELGTB (Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Mujer luchadora y mucho mejor persona, me ha demostrado que está ahí cuando la necesitas dispuesta a hacerte sentir cómoda. Ya lo dijimos en el anterior número pero reiteramos que Luisa y Nuria van a ser mamás en abril de 2010 y que desde MiraLes les deseamos lo mejor a las tres.
Cuéntanos cómo llegaste a donde estás ahora, en la FELGTB y en Lambda.
Hace nueve años llegué a Lambda, casi por casualidad, después de leer un folleto de la asociación. Me apetecía hacer algo, implicarme en la lucha por nuestros derechos y empecé como voluntaria en el grupo trans de Lambda que era el más desconocido para mí. Poco a poco fui asumiendo responsabilidades hasta que en febrero de 2005 me convierto en la primera mujer al frente de uno de los principales motores de la lucha LGTB de este país; labor que he llevado a cabo durante cuatro intensos años en los que he podido vivir en primera persona la modificación del código civil o la aprobación de la ley de identidad de género entre otras cosas.
En enero de 2009 terminaba mi responsabilidad en Lambda como coordinadora general y cuando empecé a plantearme mi futuro en el activismo LGTB tenía muy claro que quería hacerlo en el ámbito de las familias y así asumía tres meses después esta responsabilidad en la FELGTB, así como la coordinación del espai de famílies de Lambda junto a mi mujer Núria.
¿Cuáles son tus funciones como Coordinadora del espacio de familias de Lambda y en la FELGTB?
El espai de famílies de Lambda es un espacio de encuentro para las familias LGTB, es un recurso de información sobre cualquier cuestión relacionada con todo aquello que nos afecta, es un espacio de formación, de reivindicación y visibilidad. Organizamos kedadas para conocernos y compartir, ofrecemos talleres y charlas formativas para las propias familias y para voluntariado de otros grupos. Hacemos una labor social y política de una manera transversal, en colaboración con otros grupos como el de educación, el de jóvenes o el de lesbianas.
En la FELGTB realizo, por un lado, un trabajo interno, para las entidades, ofreciendo formación e información sobre familias, poniendo a su disposición recursos para desarrollar estrategias locales para avanzar en nuestra visibilidad y nuestros derechos. Por otro lado, una labor política de ámbito estatal y de interlocución con los medios de comunicación para seguir avanzando en las conquistas legales que disfrutamos desde el año 2005.
¿Qué crees que es lo más importante para nuestras familias y qué podemos hacer para conseguir estos objetivos?
El objetivo más importante lo conseguimos con la modificación de la reforma del código civil. Hasta ese momento, nuestras familias no existían legalmente y por ello no tenían ningún reconocimiento social, siendo catalogadas como familias monoparentales. El principal reto es el reconocimiento y una inclusión transversal, en las políticas públicas, en los medios de comunicación, en la educación, que cuando se hable de familias se incluya a las que formamos lesbianas, gays, transexuales y bisexuales y para ello la herramienta más importante con la que contamos es la visibilidad, tenemos que ser valientes y ponernos en primera línea, luchar para que se nos deje ocupar un espacio que también es nuestro.
¿Crees que, en general, las familias LGTB están más fuera del armario que los gays y lesbianas que no tienen hijos?
Es una realidad que cuando tienes hijas/os la visibilidad en el ámbito más cercano es casi obligatoria y que cuando te empiezas a plantear la maternidad o la paternidad es una cuestión que debe estar totalmente resuelta, no es justo cargar con miedos y armarios a nuestros hijos/as porque su desarrollo no será pleno y equilibrado. Estar fuera del armario o no es una decisión personal que nada tiene que ver con ser madre o padre.
Actualmente, la representación mayoritaria que se hace de gays y lesbianas sigue siendo la de personas solas o parejas sin hijos por la presunción histórica de que no podemos tenerlos y el interés de los sectores conservadores de que no los tengamos.
¿Cómo ves el día a día de los niños de familias homoparentales?, ¿Crees que los colegios públicos están preparados para la realidad de estos niños?, ¿Cómo crees que debería afrontarse la materia en la escuela?
La presencia de la diversidad, no sólo sexual, sino también étnica, religiosa o cultural sigue siendo muy escasa en los colegios públicos y casi inexistente en los privados, dejando desprovistos de referentes en las escuelas a todos esos niños y niñas diferentes a la mayoría. Unos referentes que tienen que buscar en otros ámbitos.
El primer paso sería que las instituciones educativas tomaran conciencia de este hecho, formaran al profesorado para que pensaran en clave de diversidad y adaptaran los contenidos a la realidad social actual del Estado español desde el laicismo. Dejar atrás el modelo imperante por ser un modelo obsoleto, rancio y caduco y que sigue asentado en raíces cristianas, heterosexistas, clasistas y sexistas.
Siempre estas ahí para dar la cara por las familias, tanto en prensa como en eventos LGTB, no tienes ningún problema con ser un referente para muchísima gente pero ¿Quién es tu referente?
Nunca he pretendido ser referente de nadie, la labor que hago con muchas compañeras y compañeros es parte del camino para conseguir la verdadera y plena igualdad que también nos corresponde como ciudadanos/as de pleno derecho que somos. Saber que con ello he motivado a otras chicas a dar el paso para ser visibles y saberse merecedoras de esa igualdad es una motivación para animarme a seguir construyendo una sociedad integradora y diversa.
En este camino muchas y muchos han sido mis referentes y modelos de los que he intentado aprender todo lo posible desde su experiencia y su calidad humana. Personas que han sido clave en la consecución de nuestros derechos como Toni Poveda, Ximo Cádiz, Empar Pineda, Jose De Lamo, Silvia Jaen, Carmen G. Hernández, Boti G. Rodrigo, Rubén Sancho o Desiré Chacón, y gente muy joven que aunque no lleven mucho tiempo en el activismo LGTB nos impregnan día a día con su ilusión y nuevas ideas como Joana Cabrera o Esther Martínez. La lista es muy larga y todos y cada uno de ellos son para mí un ejemplo a seguir. Pero el mayor apoyo para emprender esta labor ha sido sin duda mi familia y mi mujer Núria.
Evidentemente, el Gobierno nos ha favorecido con la modificación de la Ley del Matrimonio, pero ¿Qué crees que este Gobierno o sucesivos pueden y deben hacer por nosotros y nuestras familias?
Desde la FELGTB llevábamos muchos años demandando, negociando y convenciendo a la clase política de que nuestra igualdad era una cuestión de derechos humanos, imprescindible para avanzar en la construcción de una democracia cada vez más plural y moderna. Sabíamos que sólo era cuestión de esperar y que una mayoría parlamentaria favorable a nuestros derechos ganara las elecciones porque contábamos con el apoyo de todos los partidos excepto el PP. Nadie nos ha regalado nada y la regulación de nuestros derechos y los de nuestros hijos e hijas ha sido fruto del trabajo de muchas personas de la FELGTB durante muchos años, la única entidad que reclamó el acceso al matrimonio como el derecho a todos los derechos.
Aún quedan muchos flecos por resolver como la modificación de la ley de reproducción asistida que permita, sin ambigüedades, que una mujer casada pueda donar sus óvulos a su mujer. Que las políticas públicas de familia tanto estatales como autonómicas nos incluyan y nos reconozcan, sin miedo y con valentía. Que el Ministerio de Sanidad permita claramente que las mujeres lesbianas podamos acceder a los procesos de reproducción asistida en la sanidad pública. Que se incluya en los planes educativos la diversidad sexual y de género de manera transversal.
Hablando de política, ¿Qué opinión te merece el que un partido como el PP pusiera un recurso de inconstitucionalidad contra el matrimonio homosexual?
El PP se ha caracterizado por hacer un doble juego: por un lado su manifiesto y reiterado posicionamiento en contra de nuestra igualdad, la votación en contra de la modificación del código civil por todos sus diputados (excepto Celia Villalobos) y la posterior presentación de un recurso de constitucionalidad aún no resuelto y que no han retirado pese a las innumerables peticiones que les hemos hecho para que lo hagan y se sumen a la mayoría. No podemos olvidar que durante sus ocho años de gobierno votaron en contra de 33 propuestas favorables al avance de nuestros derechos presentadas por otros partidos. Tampoco olvidamos que en el año 2002 votaron en contra de que la ILGA fuera órgano consultivo de la ONU alineándose con países que aplican la pena de muerte a homosexuales. Con este curriculum, ¿cómo pueden presentarse ahora como los mayores defensores de nuestros derechos? La única manera de demostrarlo es que retiren el recurso.
¿Crees importante que haya asociaciones como Galehi o Lambda donde las familias tengan un lugar para conocerse y hacer fuerza frente a las autoridades?
Claro que sí, las asociaciones LGTB han sido clave para conseguir lo que ahora estamos disfrutando todas y todos. Sin las asociaciones, los hijos e hijas de lesbianas y gays no hubieran conseguido tener su situación jurídica regulada. Son muchas las asociaciones que tienen una larga trayectoria trabajando por nuestras familias, las que tienen hijos o las que no quieren tenerlos, las que tienen pareja o las que no, porque nuestro modelo de familia no es único. Como decía antes, nuestro@s niñas y niños necesitan referentes, saber que su familia es igual que otras, que también hay otros niños/as con dos mamás o dos papás, y no me cabe la menor duda de que el mejor lugar para compartir y que nuestros hijos compartan es en las asociaciones LGTB, para fortalecernos, empoderarnos y enfrentarnos a la sociedad, a las autoridades o a otras familias para decirles que las nuestras también existen.
Invito a aquellas personas que crean necesario seguir avanzando que se asocien, que trabajen por conseguirlo, que visibilicen sus familias con orgullo.
(Espai de famílies del Col·lectiu Lambda) http://www.lambdavalencia.org/noticias.php?id=451&seccion=39&idioma=es
(Área de familias de la FELGTB)http://www.felgtb.org/es/areas-de-trabajo/familias
(Blog personal)http://mamaymama.blogspot.com/
viernes, 18 de diciembre de 2009
La otra familia de Belén
La red me ha traído esta historia de lo que también pudo haber pasado en Belén. Os deseo que la disfrutéis y que paséis unas felices fiestas.
José era carpintero, judío y gay. Haciendo uso de sus conocimientos, se había fabricado un gran armario en Belén, en el que vivía con su amiga María, al abrigo de la persecución homófoba que había desatado el imperio romano contra los homosexuales y los judíos de Jerusalén. María no había conocido varón, era lesbiana, y había decidido tener un hijo por inseminación artificial con el esperma de su mejor amigo, José.
Ahora se encontraba a punto de dar a luz en el armario de Belén. La noticia corrió por el ambiente y llegó hasta los rincones más alejados de Oriente. En el Kurdistán vivía el antiguo rey Melchor, que había sido destronado por los turcos cuando invadieron el país. Melchor tenía 50 años, llevaba una larga barba blanca que cubría un torso ancho lleno de vello que hacía las delicias de los pastorcillos kurdos.
Había conocido a José en el cuarto oscuro de un bar de Ereván, la capital de Armenia, y sabía que él y su amiga María esperaban un niño, así que decidió ir a verles para celebrar con ellos el alumbramiento. Se montó en su camello con algunos regalos -una chupa de cuero para María, una botella de popper de Kazajstán para José y la última edición en pergamino del Planeta Marica- y se encaminó hacia Belén.
Al llegar a un oasis en el desierto de Palestina Melchor hizo una parada para ir a mear junto a una palmera, y en ese momento se encontró con un hombre de hermosos bigotes, ya entrado en años, que estaba meando a su lado y que le miraba insistentemente. Melchor le invitó a pasar la noche con él en su tienda. Durante la cena el hombre le explicó que se llamaba Gaspar,era palestino y había sido rey. Casualmente también conocía a José y la noticia del parto, y en ese momento se encaminaba a Belén para conocer al niño y darles algunos presentes: opio iraní de la mejor calidad para ella y telas de Palestina para él.
Melchor y Gaspar pasaron una apasionada noche de amor en el oasis, y decidieron ir juntos a Belén. A los pocos días Melchor y Gaspar llegaron a Jerusalén, y decidieron ir a una sauna a descansar. En esos días de invierno la sauna era muy visitada, pues era un lugar cálido y tranquilo donde charlar y disfrutar. Melchor y Gaspar repararon inmediatamente en un hombre grande, de piel muy oscura y barriga peluda, que les fascinó de inmediato. Se acercaron a él con ánimo deconocerle, y les dijo que se llamaba Baltasar, era uzbeko, rey de una tribu del norte de Afganistán, y había huido de la represión que habían desatado allí la secta de los tulipanes contra las mujeres y los gays.
Decidió dirigirse a Belén a ver a su amiga María, de la que sabía que estaba encinta, y le llevaba como regalo tres caballos árabes y un disfraz de drag-king. Entre los tres cundió un gran regocijo al descubrir la casualidad de conocer a José y María, y lo celebraron pasando la noche juntos.
Eran aquellos los días del rey Heterodes, quien gobernaba toda Judea con una gran homofobia. Un espía del rey había oído la conversación sobre María en la sauna, y se lo comunicó a Heterodes. Éste no podía soportar la idea de que una mujer lesbiana tuviera un hijo, así que decidió urdir un plan para matarle. Hizo llamar en secreto a Melchor, Gaspar y Baltasar y les interrogó sobre el nacimiento del niño, con la excusa de que quería ir él también a adorarle. Así que les pidió que una vez que le hubieran visto,volvieran para decirle el lugar de su nacimiento.
Los Reyes Magos conocían la fama de Heterodes y, desconfiando de sus intenciones,partieron hacia Belén sobre sus camellos sin decirle su destino. La noche siguiente hicieron un alto para dormir en la montaña y vieron en el cielo una luz muy brillante que se acercaba hacia ellos. Era un gran trineo tirado por renos alados, y guiado porun hombre grueso, con hermosos cabellos y barbas del color de los osos polares, vestido de terciopelo de color rojo. El hombre descendió desde el cielo hasta donde estaban los tres reyes y les miró, admirando la belleza de sus cuerpos y de sus rostros. Se llamaba Santa Claus, o PapáNoel, y pertenecía a una ONG finlandesa de gays y lesbianas.
Los reyes se fijaron de inmediato en el paquete de Papá Noel, y le preguntaron sobre su contenido. Él les contestó que había oído la buena nueva del nacimiento del hijo de María, a la que conocía, y que en el paquete llevaba las obras completas de Tom de Finlandia y de Monique Wittig como regalo.
Los Reyes Magos encendieron una hoguera e invitaron a Santa Claus a quedarse con ellos a cenar. Éste aceptó, y, tras la cena,les invitó a degustar distintos licores lapones que llevaba en su trineo. Los vapores etílicos calentaron sus cuerpos y les animaron al baile y al canto, y finalmente al amor. Al día siguiente Papá Noel y los tres reyes se encaminaron a Belén. En el camino vieron a un grupo de cuatro pastorcillas que iban en su misma dirección, y que resultaron ser amigas de María. Iban también a verla por el nacimiento de su hijo, y le llevaban un carro como presente, dado que, según comentaron las pastoras, a María le gustaba mucho conducir todo tipo de vehículos.
Ya al anochecer divisaron en el fondo de un valle la silueta de un gran armario, en el que estaban José, María y el niño, al que llamaron Emmanuelle, en homenaje a una famosa actriz de teatro asiria. María estaba apostada en la puerta del armario, de pie, con su cayado en la mano derecha, vestida con pantalones de piel y una pelliza de borrego;José, que cubría su cuerpo con una túnica de color verde oliva, estaba sentado dentro y llevaba en sus brazos a Emmanuelle, al que cantaba canciones de cuna con su voz grave y dulce, mientras el niño jugaba enredando sus pequeños dedos en las barbas negras del carpintero.
Cuando María vio llegar a tantos amigos juntos,tiró el bastón al aire y fue a su encuentro riendo. Los reyes magos fueron a buscar a José y le animaron a salir del armario. Éste,sorprendido por la visita, dio un grito de alegría y salió al aire libre con el niño para abrazar a sus viejos amigos. María propuso hacer una fiesta y disfrutar de los regalos. Pasaron la noche comiendo y bebiendo, Papá Noel recitó las viejas sagas islandesas con la voz adormecida por el opio, Baltasar bailó en honor de todos danzas de su tierra, rodeando al grupo con un círculo hecho con las telas de Gaspar,María cantaba poemas de Safo subida en uno de los caballos, mientras las pastoras, desde el carro, tocaban instrumentos de cuerda y percusión al ritmo de sus versos.
Melchor y José mezclaban todo tipo de bebidas con abrazos, besos y recuerdos. Emmanuelle miraba, fascinado, las altas llamaradas de fuego que se elevaban desde elarmario hasta la luna.
Cuento de navidad de Javier Sáez
José era carpintero, judío y gay. Haciendo uso de sus conocimientos, se había fabricado un gran armario en Belén, en el que vivía con su amiga María, al abrigo de la persecución homófoba que había desatado el imperio romano contra los homosexuales y los judíos de Jerusalén. María no había conocido varón, era lesbiana, y había decidido tener un hijo por inseminación artificial con el esperma de su mejor amigo, José.
Ahora se encontraba a punto de dar a luz en el armario de Belén. La noticia corrió por el ambiente y llegó hasta los rincones más alejados de Oriente. En el Kurdistán vivía el antiguo rey Melchor, que había sido destronado por los turcos cuando invadieron el país. Melchor tenía 50 años, llevaba una larga barba blanca que cubría un torso ancho lleno de vello que hacía las delicias de los pastorcillos kurdos.
Había conocido a José en el cuarto oscuro de un bar de Ereván, la capital de Armenia, y sabía que él y su amiga María esperaban un niño, así que decidió ir a verles para celebrar con ellos el alumbramiento. Se montó en su camello con algunos regalos -una chupa de cuero para María, una botella de popper de Kazajstán para José y la última edición en pergamino del Planeta Marica- y se encaminó hacia Belén.
Al llegar a un oasis en el desierto de Palestina Melchor hizo una parada para ir a mear junto a una palmera, y en ese momento se encontró con un hombre de hermosos bigotes, ya entrado en años, que estaba meando a su lado y que le miraba insistentemente. Melchor le invitó a pasar la noche con él en su tienda. Durante la cena el hombre le explicó que se llamaba Gaspar,era palestino y había sido rey. Casualmente también conocía a José y la noticia del parto, y en ese momento se encaminaba a Belén para conocer al niño y darles algunos presentes: opio iraní de la mejor calidad para ella y telas de Palestina para él.
Melchor y Gaspar pasaron una apasionada noche de amor en el oasis, y decidieron ir juntos a Belén. A los pocos días Melchor y Gaspar llegaron a Jerusalén, y decidieron ir a una sauna a descansar. En esos días de invierno la sauna era muy visitada, pues era un lugar cálido y tranquilo donde charlar y disfrutar. Melchor y Gaspar repararon inmediatamente en un hombre grande, de piel muy oscura y barriga peluda, que les fascinó de inmediato. Se acercaron a él con ánimo deconocerle, y les dijo que se llamaba Baltasar, era uzbeko, rey de una tribu del norte de Afganistán, y había huido de la represión que habían desatado allí la secta de los tulipanes contra las mujeres y los gays.
Decidió dirigirse a Belén a ver a su amiga María, de la que sabía que estaba encinta, y le llevaba como regalo tres caballos árabes y un disfraz de drag-king. Entre los tres cundió un gran regocijo al descubrir la casualidad de conocer a José y María, y lo celebraron pasando la noche juntos.
Eran aquellos los días del rey Heterodes, quien gobernaba toda Judea con una gran homofobia. Un espía del rey había oído la conversación sobre María en la sauna, y se lo comunicó a Heterodes. Éste no podía soportar la idea de que una mujer lesbiana tuviera un hijo, así que decidió urdir un plan para matarle. Hizo llamar en secreto a Melchor, Gaspar y Baltasar y les interrogó sobre el nacimiento del niño, con la excusa de que quería ir él también a adorarle. Así que les pidió que una vez que le hubieran visto,volvieran para decirle el lugar de su nacimiento.
Los Reyes Magos conocían la fama de Heterodes y, desconfiando de sus intenciones,partieron hacia Belén sobre sus camellos sin decirle su destino. La noche siguiente hicieron un alto para dormir en la montaña y vieron en el cielo una luz muy brillante que se acercaba hacia ellos. Era un gran trineo tirado por renos alados, y guiado porun hombre grueso, con hermosos cabellos y barbas del color de los osos polares, vestido de terciopelo de color rojo. El hombre descendió desde el cielo hasta donde estaban los tres reyes y les miró, admirando la belleza de sus cuerpos y de sus rostros. Se llamaba Santa Claus, o PapáNoel, y pertenecía a una ONG finlandesa de gays y lesbianas.
Los reyes se fijaron de inmediato en el paquete de Papá Noel, y le preguntaron sobre su contenido. Él les contestó que había oído la buena nueva del nacimiento del hijo de María, a la que conocía, y que en el paquete llevaba las obras completas de Tom de Finlandia y de Monique Wittig como regalo.
Los Reyes Magos encendieron una hoguera e invitaron a Santa Claus a quedarse con ellos a cenar. Éste aceptó, y, tras la cena,les invitó a degustar distintos licores lapones que llevaba en su trineo. Los vapores etílicos calentaron sus cuerpos y les animaron al baile y al canto, y finalmente al amor. Al día siguiente Papá Noel y los tres reyes se encaminaron a Belén. En el camino vieron a un grupo de cuatro pastorcillas que iban en su misma dirección, y que resultaron ser amigas de María. Iban también a verla por el nacimiento de su hijo, y le llevaban un carro como presente, dado que, según comentaron las pastoras, a María le gustaba mucho conducir todo tipo de vehículos.
Ya al anochecer divisaron en el fondo de un valle la silueta de un gran armario, en el que estaban José, María y el niño, al que llamaron Emmanuelle, en homenaje a una famosa actriz de teatro asiria. María estaba apostada en la puerta del armario, de pie, con su cayado en la mano derecha, vestida con pantalones de piel y una pelliza de borrego;José, que cubría su cuerpo con una túnica de color verde oliva, estaba sentado dentro y llevaba en sus brazos a Emmanuelle, al que cantaba canciones de cuna con su voz grave y dulce, mientras el niño jugaba enredando sus pequeños dedos en las barbas negras del carpintero.
Cuando María vio llegar a tantos amigos juntos,tiró el bastón al aire y fue a su encuentro riendo. Los reyes magos fueron a buscar a José y le animaron a salir del armario. Éste,sorprendido por la visita, dio un grito de alegría y salió al aire libre con el niño para abrazar a sus viejos amigos. María propuso hacer una fiesta y disfrutar de los regalos. Pasaron la noche comiendo y bebiendo, Papá Noel recitó las viejas sagas islandesas con la voz adormecida por el opio, Baltasar bailó en honor de todos danzas de su tierra, rodeando al grupo con un círculo hecho con las telas de Gaspar,María cantaba poemas de Safo subida en uno de los caballos, mientras las pastoras, desde el carro, tocaban instrumentos de cuerda y percusión al ritmo de sus versos.
Melchor y José mezclaban todo tipo de bebidas con abrazos, besos y recuerdos. Emmanuelle miraba, fascinado, las altas llamaradas de fuego que se elevaban desde elarmario hasta la luna.
Cuento de navidad de Javier Sáez
viernes, 20 de noviembre de 2009
Homofobia o bienestar del menor?
Hoy me apetecía escribir algo porque es el XX aniversario de la Convención por los derechos de los niños y las niñas aunque no sé por dónde empezar ni cómo acabaré.
Ayer pensaba sobre qué noticias ocuparían hoy los medios de comunicación al respecto de este aniversario y llegué a la conclusión que, otro año más, serían los niños famélicos de países desaforecidos de los cuales sólo nos acordamos cada 20 de noviembre. Niños y niñas que veremos a través de nuestra TFT con TDT de 54 pulgadas y conectada a un sistema de sonido última generación diciendo "pobrecitos" mientras nos zampamos una pizza antes de coger el coche, el móvil y la cartera para irnos de fiesta. Quizás esto es una perogrullada que todos sabemos y tomamos conciencia durante los 5 minutos que dura la escena, pero realmente hacemos algo por estos niños, los nuestros y los que tenemos al lado?.
A las sociedades democráticas se nos llena la boca cuando defendemos posturas donde hay niñas y niños involucrados y decimos eso tan recurrente del bienestar del menor, pero realmente estamos pensando en ellos o los estamos utilizando para conseguir los fines que buscamos?
Los niños y niñas son esos seres que siempre están por medio pero que nunca pueden decidir ni opinar convirtiéndose en las mayores víctimas. Acaban siempre en la mayoría de los casos la moneda de cambio en las separaciones/divorcios. Se utiliza su hipotético bienestar en el discurso de la oposición al aborto. Son las mayores víctimas de esta sociedad desestructurada, que se olvida no sólo de la importancia de educar en valores, sino de compartir con ellas y ellos, de darles amor y cariño y demostrárselo.
Nos rasgamos las vestiduras y ponemos el grito en el cielo (nunca mejor dicho) si alguien hace una campaña dirigida a adolescentes sobre educación sexual, prevención de ITS o sobre masturbación, pero vemos impasibles cada día escenas de violencia gratuita en anuncios, películas, videojuegos, en los juegos, en la escuela, en nuestra forma de relacionarnos, ...
Una parte de la sociedad cuestiona la idoneidad de mujeres y hombres homosexuales para tener hijos, pero no busca las razones del maltrato infantil, los abusos infantiles, la pederastia o simplemente el abandono en la heterosexualidad de quien lo ejerce, porque la orientación sexual nada tiene que ver con la capacidad o no de educar y amar.
A veces me gustaría que resurgiera aquel movimiento hippie de los años 70 que promulgaba la felicidad, la libertad, el ecologismo, la laicidad y el amor libre.
Menuda ensalada he hecho en cinco párrafos. Espero que se entienda algo porque el aliño no me ha salido muy bueno.
Ayer pensaba sobre qué noticias ocuparían hoy los medios de comunicación al respecto de este aniversario y llegué a la conclusión que, otro año más, serían los niños famélicos de países desaforecidos de los cuales sólo nos acordamos cada 20 de noviembre. Niños y niñas que veremos a través de nuestra TFT con TDT de 54 pulgadas y conectada a un sistema de sonido última generación diciendo "pobrecitos" mientras nos zampamos una pizza antes de coger el coche, el móvil y la cartera para irnos de fiesta. Quizás esto es una perogrullada que todos sabemos y tomamos conciencia durante los 5 minutos que dura la escena, pero realmente hacemos algo por estos niños, los nuestros y los que tenemos al lado?.
A las sociedades democráticas se nos llena la boca cuando defendemos posturas donde hay niñas y niños involucrados y decimos eso tan recurrente del bienestar del menor, pero realmente estamos pensando en ellos o los estamos utilizando para conseguir los fines que buscamos?
Los niños y niñas son esos seres que siempre están por medio pero que nunca pueden decidir ni opinar convirtiéndose en las mayores víctimas. Acaban siempre en la mayoría de los casos la moneda de cambio en las separaciones/divorcios. Se utiliza su hipotético bienestar en el discurso de la oposición al aborto. Son las mayores víctimas de esta sociedad desestructurada, que se olvida no sólo de la importancia de educar en valores, sino de compartir con ellas y ellos, de darles amor y cariño y demostrárselo.
Nos rasgamos las vestiduras y ponemos el grito en el cielo (nunca mejor dicho) si alguien hace una campaña dirigida a adolescentes sobre educación sexual, prevención de ITS o sobre masturbación, pero vemos impasibles cada día escenas de violencia gratuita en anuncios, películas, videojuegos, en los juegos, en la escuela, en nuestra forma de relacionarnos, ...
Una parte de la sociedad cuestiona la idoneidad de mujeres y hombres homosexuales para tener hijos, pero no busca las razones del maltrato infantil, los abusos infantiles, la pederastia o simplemente el abandono en la heterosexualidad de quien lo ejerce, porque la orientación sexual nada tiene que ver con la capacidad o no de educar y amar.
A veces me gustaría que resurgiera aquel movimiento hippie de los años 70 que promulgaba la felicidad, la libertad, el ecologismo, la laicidad y el amor libre.
Menuda ensalada he hecho en cinco párrafos. Espero que se entienda algo porque el aliño no me ha salido muy bueno.
domingo, 8 de noviembre de 2009
Reflexionando para seguir avanzando
Cuando hago una revisión de mi historia personal más cercana, compruebo la cantidad de cursos, charlas, talleres, jornadas y mesas redondas a las que he asistido o participado en mis años de activismo en el movimiento LGTB. A pesar de eso, cuando vuelvo a casa de alguno de estos foros de reflexión, debate o formación me siento más llena, ilusionada, más empoderada y con más ganas de seguir dedicando mi tiempo al activismo LGTB.
Algunas mujeres de Lambda (Roseta, Maria José, Mariana, Marina, Laura, Eva y Luisa) hemos organizado el III Curso de mediadoras para la participación y la igualdad de las mujeres lesbianas. Hemos pretendido introducir contenidos de continuidad a lo trabajado en las dos ediciones anteriores, cuestiones sobre las que debemos reflexionar y construir discursos y temas delicados como el maltrato lésbico que es necesario que empecemos a identificar y perder el miedo a hablar de ello para poder atajarlo.
Empezamos ayer hablando de maternidad, haciendo un repaso sobre la situación legal y social de nuestras familias y analizando los retos pendientes. Las compañeras Susana y Reyes, de la Casa de la Dona, nos ofrecieron una interesante charla sobre feminismo desde una perspectiva queer. Por la tarde tuvimos dos talleres, uno de empoderamiento lésbico dinamizado por Amelia en el cual analizamos cómo articular ese empoderamiento desde lo político, lo económico y lo personal. Ther y Raquel nos mostraron la cara del maltrato entre mujeres, de cómo se establecen las relaciones de poder y se utilizan las estrategias de control del patriarcado por parte de las mujeres que eligen maltratar a otras mujeres.
Elena y Maria Amparo nos han contado la experiencia de los Grupos de reflexión lésbica (GRL's), y de como las mujeres lesbianas que hemos pasado por sus grupos hemos compartido nuestras experiencias y hemos abierto nuestras vidas y nuestros sentimientos como mujeres lesbianas para crecer juntas.
Hemos terminado con TIC's, Ciberfeminismo, redes, participación en la red, y para ello hemos contado con Carmen que nos ha mostrado la necesidad y la importancia de utilizar las nuevas tecnologías, de establecer alianzas a través de la red.
50 mujeres hemos compartido un fin de semana en el que hemos aprendido, reflexionado y debatido para seguir avanzando en nuestra igualdad, para seguir conquistando espacios como mujeres lesbianas, para afianzar y fortalecer nuestras redes, para que se nos reconozca y se nos incluya en las políticas, en los discursos, para que dejemos de ser invisibles y de que se nos invisibilice. Y lo hemos hecho en un contexto de diálogo, lo hemos pasado bien, nos hemos reido, algunas nos hemos conocido mejor y a otras las hemos conocido.
Gracias a todas, a las organizadoras, a las ponentes y talleristas y a las que habéis venido por haber creado entre todas un espacio para nosotras, por nosotras.
Ahora queda capitalizar todo lo aprendido y aplicarlo en lo personal y en lo político, desde lo individual y lo colectivo. Os animo a participar en Lambda, en la Casa de la dona, en RARAAS, en los grupos de reflexión, todos las aportaciones son necesarias.
Algunas mujeres de Lambda (Roseta, Maria José, Mariana, Marina, Laura, Eva y Luisa) hemos organizado el III Curso de mediadoras para la participación y la igualdad de las mujeres lesbianas. Hemos pretendido introducir contenidos de continuidad a lo trabajado en las dos ediciones anteriores, cuestiones sobre las que debemos reflexionar y construir discursos y temas delicados como el maltrato lésbico que es necesario que empecemos a identificar y perder el miedo a hablar de ello para poder atajarlo.
Empezamos ayer hablando de maternidad, haciendo un repaso sobre la situación legal y social de nuestras familias y analizando los retos pendientes. Las compañeras Susana y Reyes, de la Casa de la Dona, nos ofrecieron una interesante charla sobre feminismo desde una perspectiva queer. Por la tarde tuvimos dos talleres, uno de empoderamiento lésbico dinamizado por Amelia en el cual analizamos cómo articular ese empoderamiento desde lo político, lo económico y lo personal. Ther y Raquel nos mostraron la cara del maltrato entre mujeres, de cómo se establecen las relaciones de poder y se utilizan las estrategias de control del patriarcado por parte de las mujeres que eligen maltratar a otras mujeres.
Elena y Maria Amparo nos han contado la experiencia de los Grupos de reflexión lésbica (GRL's), y de como las mujeres lesbianas que hemos pasado por sus grupos hemos compartido nuestras experiencias y hemos abierto nuestras vidas y nuestros sentimientos como mujeres lesbianas para crecer juntas.
Hemos terminado con TIC's, Ciberfeminismo, redes, participación en la red, y para ello hemos contado con Carmen que nos ha mostrado la necesidad y la importancia de utilizar las nuevas tecnologías, de establecer alianzas a través de la red.
50 mujeres hemos compartido un fin de semana en el que hemos aprendido, reflexionado y debatido para seguir avanzando en nuestra igualdad, para seguir conquistando espacios como mujeres lesbianas, para afianzar y fortalecer nuestras redes, para que se nos reconozca y se nos incluya en las políticas, en los discursos, para que dejemos de ser invisibles y de que se nos invisibilice. Y lo hemos hecho en un contexto de diálogo, lo hemos pasado bien, nos hemos reido, algunas nos hemos conocido mejor y a otras las hemos conocido.
Gracias a todas, a las organizadoras, a las ponentes y talleristas y a las que habéis venido por haber creado entre todas un espacio para nosotras, por nosotras.
Ahora queda capitalizar todo lo aprendido y aplicarlo en lo personal y en lo político, desde lo individual y lo colectivo. Os animo a participar en Lambda, en la Casa de la dona, en RARAAS, en los grupos de reflexión, todos las aportaciones son necesarias.
domingo, 25 de octubre de 2009
III Curso mediadoras lesbianas
Llevamos desde hace un tiempo organizando el III curso de mediadoras para la participación de las mujeres lesbianas. Estoy convencida de que esta edición será especial por la innovación en los temas que vamos a tratar. Será los días 7 y 8 de noviembre en la sede del CJCV (Consell de la joventud de la Comunitat Valenciana) y vamos a tratar temas como políticas feministas queer, ciberfeminisimo, familias homoparentales, grupos de reflexión lésbica, maltrato entre mujeres lesbianas, ....
Está preparado para 45 asistentes, es gratuito y la comida está incluida. Sólo hay que hacer un ingreso de 10 euros que se devolverán después de haber realizado el curso.
Estamos sorprendidas por la acogida que está teniendo, hemos empezado la difusión hace sólo una semana y ya están cubiertas más de la mitad de las plazas.
¿Te animas?
martes, 13 de octubre de 2009
Savater, UPyD y familias homoparentales
Me acabo de sentar frente al ordenador con la intención de escribir la experiencia vivida este fin de semana en La Granja de San Ildefonso en el III Encuentro estatal de familias homoparentales de la FELGTB organizado en esta ocasión por Galehi. Me he puesto a bajar el correo que no leo desde el jueves y me he encontrado con otra perla de UPyD, en esta ocasión en contra de nuestras familias, las familias homoparentales. Así que he decidido hacer un post con las dos cosas.
He tenido la ocasión de compartir junto con Núria, mi mujer, tres días en un entorno precioso con decenas de familias homoparentales y otros tantos niños y niñas, aproximadamente 300 personas, aprendiendo, compartiendo y pasándolo bien. Podría hacer una valoración desde el punto de vista formativo u organizativo pero una de las cosas más importantes que destacaría es haber visto decenas de niñas y niños desde días de edad hasta adolescentes muy felices, contentos y respetuosos. Niñas y niños que no paraban de reir, jugar y disfrutar. Y mamás y papás que lo son por decisión propia, sin sorpresas, maternidades y paternidades muy meditadas y deseadas.
Pero fuera tenemos Polainos, Orejas y Savater que se oponen a la felicidad de esos niños y niñas, a la oportunidad de crecer en un entorno de amor y respeto y eso es lo que ha hecho el representante de UPyD en una charla en Badajoz. Os invito a que leáis este post para saber de qué estoy hablando http://13rosas.blogspot.com/2009/10/upyd-ataca-las-familias-homoparentales.html
Como expresamos la mayoría de los participantes de este encuentro, sólo deseamos que nuestra visibilidad posibilite a nuestras hijas e hijos vivir en una sociedad que les reconozca y les incluya, sin homofobia.
Señor Savater, le aseguro que si hubiera pasado un sólo día en este encuentro este fin de semana su opinión sobre nuestras familias cambiaría.
Compañeros y compañeras de Galehi, gracias por habernos ofrecido este espacio de encuentro.
He tenido la ocasión de compartir junto con Núria, mi mujer, tres días en un entorno precioso con decenas de familias homoparentales y otros tantos niños y niñas, aproximadamente 300 personas, aprendiendo, compartiendo y pasándolo bien. Podría hacer una valoración desde el punto de vista formativo u organizativo pero una de las cosas más importantes que destacaría es haber visto decenas de niñas y niños desde días de edad hasta adolescentes muy felices, contentos y respetuosos. Niñas y niños que no paraban de reir, jugar y disfrutar. Y mamás y papás que lo son por decisión propia, sin sorpresas, maternidades y paternidades muy meditadas y deseadas.
Pero fuera tenemos Polainos, Orejas y Savater que se oponen a la felicidad de esos niños y niñas, a la oportunidad de crecer en un entorno de amor y respeto y eso es lo que ha hecho el representante de UPyD en una charla en Badajoz. Os invito a que leáis este post para saber de qué estoy hablando http://13rosas.blogspot.com/2009/10/upyd-ataca-las-familias-homoparentales.html
Como expresamos la mayoría de los participantes de este encuentro, sólo deseamos que nuestra visibilidad posibilite a nuestras hijas e hijos vivir en una sociedad que les reconozca y les incluya, sin homofobia.
Señor Savater, le aseguro que si hubiera pasado un sólo día en este encuentro este fin de semana su opinión sobre nuestras familias cambiaría.
Compañeros y compañeras de Galehi, gracias por habernos ofrecido este espacio de encuentro.
martes, 29 de septiembre de 2009
Cuántas veces tendremos que demostrar que nuestras familias son normales?
Un nuevo estudio avala que las familias homoparentales no son una “barbaridad”
Según un estudio de la East Carolina University, la orientación sexual de quien adopta no tiene impacto sobre el desarrollo emocional de sus hijos
[29/09/09] Un estudio dado a conocer por la profesora de trabajo social de la East Carolina University, Paige Averett, revela que la orientación sexual de las y los progenitores adoptivos, heterosexual u homosexual no afecta el desarrollo emocional de sus menores. Pese a que no es un dato novedoso, la FELGTB quiere destacarlo porque una parte de la sociedad española y sus políticos sigue sin entender que las familias homoparentales no son una “barbaridad”, tal y como dijo Javier Arenas al referirse al vídeo de la Junta de Andalucía que promociona la igualdad de todos los tipos de familias, también las formadas por dos padres o dos madres.
Esta investigación destaca que si los progenitores estaban satisfechos con el proceso de adopción, tenían ingresos estables y una familia afectivamente sana, el riesgo de problemas emocionales anteriores a la adopción, que en principio sí afectan al desarrollo de los menores, se reducía.
Averett, Blace Nalavany, también de la East Carolina University, y Scott Ryan, decano de la Escuela de Trabajo Social de la University of Texas, consultaron a casi 1.400 parejas estadounidenses, incluidas 155 de padres o madres homosexuales.
Según Luisa Notario, responsable de familias de la FELGTB, “este estudio viene a avalar una vez más nuestra capacidad para educar y criar niños y niñas, algo que venimos defendiendo desde hace tantos años y aún unos pocos se atreven a poner en tela de juicio”.
“Las políticas de adopción en la mayoría de los países impide la posibilidad de adoptar a parejas homosexuales, sólo esperamos que los resultados de este tipo de estudios les ayude a superar su homofobia y pensar en el bienestar de tantos niños y niñas que esperan poder ser adoptados”, añadió Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Según un estudio de la East Carolina University, la orientación sexual de quien adopta no tiene impacto sobre el desarrollo emocional de sus hijos
[29/09/09] Un estudio dado a conocer por la profesora de trabajo social de la East Carolina University, Paige Averett, revela que la orientación sexual de las y los progenitores adoptivos, heterosexual u homosexual no afecta el desarrollo emocional de sus menores. Pese a que no es un dato novedoso, la FELGTB quiere destacarlo porque una parte de la sociedad española y sus políticos sigue sin entender que las familias homoparentales no son una “barbaridad”, tal y como dijo Javier Arenas al referirse al vídeo de la Junta de Andalucía que promociona la igualdad de todos los tipos de familias, también las formadas por dos padres o dos madres.
Esta investigación destaca que si los progenitores estaban satisfechos con el proceso de adopción, tenían ingresos estables y una familia afectivamente sana, el riesgo de problemas emocionales anteriores a la adopción, que en principio sí afectan al desarrollo de los menores, se reducía.
Averett, Blace Nalavany, también de la East Carolina University, y Scott Ryan, decano de la Escuela de Trabajo Social de la University of Texas, consultaron a casi 1.400 parejas estadounidenses, incluidas 155 de padres o madres homosexuales.
Según Luisa Notario, responsable de familias de la FELGTB, “este estudio viene a avalar una vez más nuestra capacidad para educar y criar niños y niñas, algo que venimos defendiendo desde hace tantos años y aún unos pocos se atreven a poner en tela de juicio”.
“Las políticas de adopción en la mayoría de los países impide la posibilidad de adoptar a parejas homosexuales, sólo esperamos que los resultados de este tipo de estudios les ayude a superar su homofobia y pensar en el bienestar de tantos niños y niñas que esperan poder ser adoptados”, añadió Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
viernes, 25 de septiembre de 2009
Sordos gays, sordas lesbianas, sordxs bisexuales, sordxs transexuales
Mañana es el DIPS (Día internacional de las personas sordas) y como vocal de diversidad de la FELGTB he lanzado esta nota de prensa para sensibilizar y concienciar sobre su existencia y su particular realidad muy complicada tanto en la comunidad sorda como en la comunidad lgtb.
Dedicado a todas esas personas sordas lgtb con las que me he cruzado en los últimos años, Pili, Ximo, Esther, Amparo, Karim, y tantxs otrxs. Feliz día de las personas sordas.
La FELGTB recuerda que las personas sordas también entienden
Es necesario el compromiso de las entidades LGTB, organizaciones de personas sordas e instituciones para apoyar y visibilizar la situación de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales sordos
[25/09/09] Las personas sordas sufren una situación de desigualdad y discriminación. Si además esa persona es transexual, homosexual o bisexual, esa discriminación se duplica o se triplica en caso de ser mujer lesbiana, bisexual o transexual.
En muchos casos, es muy difícil para una persona sorda homosexual, bisexual o transexual visibilizarse en su comunidad o en su familia y muchas asociaciones LGTB (de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) aún no están preparadas para acoger a personas sordas, por lo que les resulta muy complicado conciliar ambas realidades.
En puertas del Día Internacional de las Personas Sordas, que se celebra cada 26 de septiembre, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, pide a las organizaciones de derechos LGTB que busquen herramientas para que sea posible la integración de estas minorías en el movimiento LGTB y fomenten la comunicación entre las personas sordas y oyentes para que podamos relacionarnos sin barreras. Es importante que las sordas y los sordos tengan las mismas posibilidades de participar en la actividad de nuestras organizaciones con la misma calidad y garantía que lo hacemos las personas oyentes.
También es necesario un compromiso de la Confederación Nacional de Sordos Españoles, CNSE, y las organizaciones de personas sordas para que incluyan a los sordos y sordas homosexuales, transexuales y bisexuales en sus acciones y sus discursos.
Según Luisa Notario, vocal de diversidad de la FELGTB, “las personas sordas tienen derecho a levantar sus manos para tomar la palabra y reclamar en su lengua que se adapte la información, que se les respete y se les incluya, es su derecho”. La FELGTB trabaja en este compromiso y por ello desde hace varios años hay presente un intérprete de lengua de signos en la manifestación del Orgullo de Madrid. “Algunas entidades de la Federación ya tienen grupo de personas sordas LGTB e incluso COGAM, en Madrid, editó una guía de prevención de ITS y VIH específica para personas sordas. Seguiremos apoyando e impulsando todas las iniciativas que beneficien a las personas sordas LGTB”, ha afirmado Notario.
Dedicado a todas esas personas sordas lgtb con las que me he cruzado en los últimos años, Pili, Ximo, Esther, Amparo, Karim, y tantxs otrxs. Feliz día de las personas sordas.
La FELGTB recuerda que las personas sordas también entienden
Es necesario el compromiso de las entidades LGTB, organizaciones de personas sordas e instituciones para apoyar y visibilizar la situación de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales sordos
[25/09/09] Las personas sordas sufren una situación de desigualdad y discriminación. Si además esa persona es transexual, homosexual o bisexual, esa discriminación se duplica o se triplica en caso de ser mujer lesbiana, bisexual o transexual.
En muchos casos, es muy difícil para una persona sorda homosexual, bisexual o transexual visibilizarse en su comunidad o en su familia y muchas asociaciones LGTB (de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) aún no están preparadas para acoger a personas sordas, por lo que les resulta muy complicado conciliar ambas realidades.
En puertas del Día Internacional de las Personas Sordas, que se celebra cada 26 de septiembre, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, pide a las organizaciones de derechos LGTB que busquen herramientas para que sea posible la integración de estas minorías en el movimiento LGTB y fomenten la comunicación entre las personas sordas y oyentes para que podamos relacionarnos sin barreras. Es importante que las sordas y los sordos tengan las mismas posibilidades de participar en la actividad de nuestras organizaciones con la misma calidad y garantía que lo hacemos las personas oyentes.
También es necesario un compromiso de la Confederación Nacional de Sordos Españoles, CNSE, y las organizaciones de personas sordas para que incluyan a los sordos y sordas homosexuales, transexuales y bisexuales en sus acciones y sus discursos.
Según Luisa Notario, vocal de diversidad de la FELGTB, “las personas sordas tienen derecho a levantar sus manos para tomar la palabra y reclamar en su lengua que se adapte la información, que se les respete y se les incluya, es su derecho”. La FELGTB trabaja en este compromiso y por ello desde hace varios años hay presente un intérprete de lengua de signos en la manifestación del Orgullo de Madrid. “Algunas entidades de la Federación ya tienen grupo de personas sordas LGTB e incluso COGAM, en Madrid, editó una guía de prevención de ITS y VIH específica para personas sordas. Seguiremos apoyando e impulsando todas las iniciativas que beneficien a las personas sordas LGTB”, ha afirmado Notario.
martes, 22 de septiembre de 2009
Y vinieron corriendo a ponerse en cabecera
Los del PP ya sabemos de qué pie cojean y mientras lo hacen nos pegan unos cuantos cabezazos. Hace años, cuando Aznar era presidente votaron en contra de que la federación fuera órgano consultivo de la ONU alineándose con países como Zimbawe, donde aplican la pena de muerte a homosexuales. Apoyaron y asistieron a una manifestación, días antes de la aprobación de nuestra igualdad, convocada por el foro de la familia. Y tienen presentado un recurso de constitucionalidad a nuestra igualdad. Lo recuerdo para que no se le olvide a nadie.
Lo que no teníamos claro es de que van los de UPyD. Ahora, eso sí, en Madrid se presentaron días antes de la mani para decir que Rosa Díez se ponía en cabecera, cosa que no fué así aunque si se les permitió participar. Al igual hicieron en Valencia, no conozco el resto de territorios, aunque aquí no intentaron lo de la pancarta de cabecera, si vinieron a la mani ataviados con unas camisetas rosas super monas.
Pues lean, lean y verán la postura de ambos dos partidos en el parlamento europeo. Maricas, bolleras y trans de este país, sigan ustedes votando a partidos homófobos y este país sufrirá una involución hasta la aplicación de las terapias aversivas. Lo ganado siempre se puede perder.
UPyD y PP no votan a favor de los Derechos Humanos LGTB en Europa
En la Manifestación del Orgullo Estatal no hay hueco para partidos que no se comprometen con los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales
[22/09/2009] El Parlamento Europeo votó el pasado día 17 de septiembre una resolución para invitar a Lituania a reforme la ley que criminaliza la información positiva sobre homosexualidad o bisexualidad a menores. Dieciocho de los diecinueve eurodiputados del Partido Popular votaron en contra y el eurodiputado de UPyD se abstuvo.
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y el Colectivo LGTB de Madrid, COGAM, quieren condenar la actitud pública de estos partidos que dicen mostrarse a favor de los derechos LGTB mientras sus actos están cargados de homofobia y transfobia.
El PP no puede continuar diciendo que están a favor de la igualdad total y que sólo se oponen a la denominación de matrimonio a las parejas del mismo sexo y votar en contra de una propuesta europea que sólo pide un respeto mínimo a os Derechos Humanos referentes a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.
Por su parte, UPyD no puede y no volverá a participar en el Orgullo Estatal, que comporta un compromiso firme con la igualdad LGTB dentro y fuera de nuestras fronteras, si luego en Europa dicen no tener tiempo para conocer y apoyar una resolución contra una ley que, entre otras cosas, prohíbe la celebración del Orgullo en Lituania. “Nos hemos cansado ya de tanta sonrisa de cara a la galería y tanto revés desde que tienen oportunidad”, ha afirmado Miguel Ángel González, presidente de COGAM. “Hay un mínimo de compromiso no ya con la igualdad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, sino con los Derechos Humanos, que es inadmisible no cumplir, y que PP y UPyD no cumplen”.
Desiré Chacón, Secretaria General de la Federación, ha asegurado que “desde la FELGTB y COGAM, y como organizadores del Orgullo Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, no admitiremos una nueva participación de UPyD en nuestra manifestación porque no nos sirve de excusa que sólo tienen un eurodiputado que no conocía la resolución. En casos tan sangrantes como el de Lituania o existe un compromiso con los derechos LGTB o no existe”.
Lo que no teníamos claro es de que van los de UPyD. Ahora, eso sí, en Madrid se presentaron días antes de la mani para decir que Rosa Díez se ponía en cabecera, cosa que no fué así aunque si se les permitió participar. Al igual hicieron en Valencia, no conozco el resto de territorios, aunque aquí no intentaron lo de la pancarta de cabecera, si vinieron a la mani ataviados con unas camisetas rosas super monas.
Pues lean, lean y verán la postura de ambos dos partidos en el parlamento europeo. Maricas, bolleras y trans de este país, sigan ustedes votando a partidos homófobos y este país sufrirá una involución hasta la aplicación de las terapias aversivas. Lo ganado siempre se puede perder.
UPyD y PP no votan a favor de los Derechos Humanos LGTB en Europa
En la Manifestación del Orgullo Estatal no hay hueco para partidos que no se comprometen con los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales
[22/09/2009] El Parlamento Europeo votó el pasado día 17 de septiembre una resolución para invitar a Lituania a reforme la ley que criminaliza la información positiva sobre homosexualidad o bisexualidad a menores. Dieciocho de los diecinueve eurodiputados del Partido Popular votaron en contra y el eurodiputado de UPyD se abstuvo.
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y el Colectivo LGTB de Madrid, COGAM, quieren condenar la actitud pública de estos partidos que dicen mostrarse a favor de los derechos LGTB mientras sus actos están cargados de homofobia y transfobia.
El PP no puede continuar diciendo que están a favor de la igualdad total y que sólo se oponen a la denominación de matrimonio a las parejas del mismo sexo y votar en contra de una propuesta europea que sólo pide un respeto mínimo a os Derechos Humanos referentes a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.
Por su parte, UPyD no puede y no volverá a participar en el Orgullo Estatal, que comporta un compromiso firme con la igualdad LGTB dentro y fuera de nuestras fronteras, si luego en Europa dicen no tener tiempo para conocer y apoyar una resolución contra una ley que, entre otras cosas, prohíbe la celebración del Orgullo en Lituania. “Nos hemos cansado ya de tanta sonrisa de cara a la galería y tanto revés desde que tienen oportunidad”, ha afirmado Miguel Ángel González, presidente de COGAM. “Hay un mínimo de compromiso no ya con la igualdad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, sino con los Derechos Humanos, que es inadmisible no cumplir, y que PP y UPyD no cumplen”.
Desiré Chacón, Secretaria General de la Federación, ha asegurado que “desde la FELGTB y COGAM, y como organizadores del Orgullo Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, no admitiremos una nueva participación de UPyD en nuestra manifestación porque no nos sirve de excusa que sólo tienen un eurodiputado que no conocía la resolución. En casos tan sangrantes como el de Lituania o existe un compromiso con los derechos LGTB o no existe”.
jueves, 17 de septiembre de 2009
Niky, la señora
Ayer estábamos viendo El hormiguero, el programa que hace cuatro todas las noches con Pablo Motos al frente. El invitado que tenían era Jesús Olmedo, uno de los actores de Hospital Central.
Le hicieron un juego que consistía en mostrarle fotos de personajes públicos y él tenía que decir a qué serie o película le recordaba.
Después de varios acertijos, aparece una foto de Niky, aquel chico transexual que participó en la sexta edición de Gran Hermano y después de mucho pensar le dieron la respuesta "La señora". Mientras el actor invitado pone cara de no hacerle mucha gracia la broma, las hormigas, el mismo Pablo Motos y el público invitado se partieron de risa durante varios segundos.
Es de ser muy poco profesional utilizar estos recursos para hacer humor, de hecho, tiene muy poca gracia que se rían de uno de los colectivos más estigmatizados y discriminados del mundo. Señor Pablo Motos, si su creatividad y la de los guionistas está en crisis, dediquense a otra cosa pero las personas transexuales ya tienen bastante con lo que sufren en la calle, en sus familias o en sus trabajos para que ustedes contribuyan a ello.
Le hicieron un juego que consistía en mostrarle fotos de personajes públicos y él tenía que decir a qué serie o película le recordaba.
Después de varios acertijos, aparece una foto de Niky, aquel chico transexual que participó en la sexta edición de Gran Hermano y después de mucho pensar le dieron la respuesta "La señora". Mientras el actor invitado pone cara de no hacerle mucha gracia la broma, las hormigas, el mismo Pablo Motos y el público invitado se partieron de risa durante varios segundos.
Es de ser muy poco profesional utilizar estos recursos para hacer humor, de hecho, tiene muy poca gracia que se rían de uno de los colectivos más estigmatizados y discriminados del mundo. Señor Pablo Motos, si su creatividad y la de los guionistas está en crisis, dediquense a otra cosa pero las personas transexuales ya tienen bastante con lo que sufren en la calle, en sus familias o en sus trabajos para que ustedes contribuyan a ello.
lunes, 14 de septiembre de 2009
Las familias en peligro
La unión de hermandades de Jerez de la Frontera nos ha deleitado esta semana con la publicación de un manifiesto pro-familia dedicándonos unas cuantas perlas a lesbianas, gays y nuestras familias. Menos mal que está Jerelesgay para responderles como se merecen.
No sé por qué ese empeño de los seguidores de Benedicto en erigirse como defensores y protectores de la familia natural. Si alguien pudiera darme una definición del significado de familia natural, yo se lo agradecería para poder entender ese empeño en insultarnos, menospreciarnos y discriminarnos.
De todos modos, yo ya he hecho un intento y es ver qué definición le da la RAE a natural.
1. adj. Perteneciente o relativo a la naturaleza o conforme a la cualidad o propiedad de las cosas. (esta creo que no podría aplicarse a la definición de familia)
2. adj. Nativo de un pueblo o nación. U. t. c. s. (como todos y todas, no?)
3. adj. Hecho con verdad, sin artificio, mezcla ni composición alguna. (yo puedo asegurar que mi familia está hecha de verdad, con amor, no he utilizado ninguna pócima ni unguento mágico)
4. adj. Espontáneo y sin doblez en su modo de proceder. (Espontáneo, espontáneo no fue, la verdad. Primero nos conocimos, quedamos alguna vez, nos pusimos a vivir juntas, nos casamos y ahora estamos esperando un hijo, ha sido más bien organizado. Quisimos tener el hijo hace ya tiempo pero no nos hemos doble(z)-gado y lo hemos intentado hasta conseguirlo)
Hay hasta 17 definiciones y todas por el estilo, podría seguir pero me parece absurdo porque no voy a encontrar lo que busco.
Para la unión de hermandades “hay cosas que no tienen repuesto” y “la familia es una de ellas”, por lo que “si no reaccionamos a tiempo la libertad e, incluso, la cordura de los hombres sufrirán un terrible desperfecto. De ello es signo la frecuencia con la que se producen graves incidentes de orden público protagonizados por adolescentes en las madrugadas de muchas ciudades de España”, concluye el comunicado.
Si analizamos el párrafo, la cosa tiene guasa, como dicen en Andalucía. La familia no tiene repuesto. Mi familia de origen es la que es y no la puedo cambiar y la otra ya me la iré construyendo yo, aunque también es cierto que si en un momento dado no cumple las espectativas, posiblemente crecerá en otra ramificación. Como todo el mundo, no? (exceptuando opusianos, legionarios y demás que lo hacen a escondidas mientras de cara a la galería presentan una familia feliz y sonriente).
Con lo de que la cordura de los hombres sufrirá un terrible desperfecto, me quedo más tranquila. A mi no me afectará, pero sufriré por mis hermanos, mi padre y mis amigos. Aunque mi duda es, ¿qué le pasará a aquellos que ya tienen un terrible desperfecto como intuyo que le pasa a quienes han escrito el manifiesto?.
Y lo otro me quedo muerta. Ahora va a resultar que los homosexuales somos los culpables de lo que ha ocurrido en Pozuelo. Nos va a pasar como a Zapatero, que siempre tiene la culpa de todo.
Señores míos de la unión de hermandades de Jerez, un poco de cordura es lo que les hace falta a ustedes porque si la familia natural a la que se refieren es la de una mujer virgen que pare un nene concebido por una paloma, vamos a tener que acusarles de fomentar el consumo de drogas.
Continúen con sus procesiones y sus cánticos y dejen al mundo vivir en paz, libertad y respeto como nosotros os dejamos a vosotros, amén.
No sé por qué ese empeño de los seguidores de Benedicto en erigirse como defensores y protectores de la familia natural. Si alguien pudiera darme una definición del significado de familia natural, yo se lo agradecería para poder entender ese empeño en insultarnos, menospreciarnos y discriminarnos.
De todos modos, yo ya he hecho un intento y es ver qué definición le da la RAE a natural.
1. adj. Perteneciente o relativo a la naturaleza o conforme a la cualidad o propiedad de las cosas. (esta creo que no podría aplicarse a la definición de familia)
2. adj. Nativo de un pueblo o nación. U. t. c. s. (como todos y todas, no?)
3. adj. Hecho con verdad, sin artificio, mezcla ni composición alguna. (yo puedo asegurar que mi familia está hecha de verdad, con amor, no he utilizado ninguna pócima ni unguento mágico)
4. adj. Espontáneo y sin doblez en su modo de proceder. (Espontáneo, espontáneo no fue, la verdad. Primero nos conocimos, quedamos alguna vez, nos pusimos a vivir juntas, nos casamos y ahora estamos esperando un hijo, ha sido más bien organizado. Quisimos tener el hijo hace ya tiempo pero no nos hemos doble(z)-gado y lo hemos intentado hasta conseguirlo)
Hay hasta 17 definiciones y todas por el estilo, podría seguir pero me parece absurdo porque no voy a encontrar lo que busco.
Para la unión de hermandades “hay cosas que no tienen repuesto” y “la familia es una de ellas”, por lo que “si no reaccionamos a tiempo la libertad e, incluso, la cordura de los hombres sufrirán un terrible desperfecto. De ello es signo la frecuencia con la que se producen graves incidentes de orden público protagonizados por adolescentes en las madrugadas de muchas ciudades de España”, concluye el comunicado.
Si analizamos el párrafo, la cosa tiene guasa, como dicen en Andalucía. La familia no tiene repuesto. Mi familia de origen es la que es y no la puedo cambiar y la otra ya me la iré construyendo yo, aunque también es cierto que si en un momento dado no cumple las espectativas, posiblemente crecerá en otra ramificación. Como todo el mundo, no? (exceptuando opusianos, legionarios y demás que lo hacen a escondidas mientras de cara a la galería presentan una familia feliz y sonriente).
Con lo de que la cordura de los hombres sufrirá un terrible desperfecto, me quedo más tranquila. A mi no me afectará, pero sufriré por mis hermanos, mi padre y mis amigos. Aunque mi duda es, ¿qué le pasará a aquellos que ya tienen un terrible desperfecto como intuyo que le pasa a quienes han escrito el manifiesto?.
Y lo otro me quedo muerta. Ahora va a resultar que los homosexuales somos los culpables de lo que ha ocurrido en Pozuelo. Nos va a pasar como a Zapatero, que siempre tiene la culpa de todo.
Señores míos de la unión de hermandades de Jerez, un poco de cordura es lo que les hace falta a ustedes porque si la familia natural a la que se refieren es la de una mujer virgen que pare un nene concebido por una paloma, vamos a tener que acusarles de fomentar el consumo de drogas.
Continúen con sus procesiones y sus cánticos y dejen al mundo vivir en paz, libertad y respeto como nosotros os dejamos a vosotros, amén.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
La familia de las personas transexuales
Quiero compartir con vosotrxs desde aquí este interesante documento escrito por Kim Pérez y publicado en la página de Carla Antonelli.
Desde que se aprobó la modificación del código civil que nos permite casarnos a parejas del mismo sexo, mucho se ha hablado de las familias homoparentales. El hecho de que los derechos de nuestrxs hijxs también se hayan reconocido a embarcado a muchas parejas a ampliar su familia. En el imaginario social que estamos construyendo estamos gays y lesbianas pero difícilmente aparecen las familias donde uno de los progenitores es una persona transexual. Y la realidad es que ellas y ellos también tienen familias, son familia, a veces con situaciones normalizadas y otras que van acompañadas del rechazo de la propia pareja y/o los hijos (si el proceso transexualizador comienza tiempo después del emparejamiento). Sean familias homoparentales o heteroparentales, su situación y experiencia nada tiene que ver con la de una familia tradicional.
Desde el movimiento LGTB y en especial las personas que nos dedicamos a la cosa de las familias, no debemos ni podemos olvidarnos de ellxs. Tienen que estar presentes en los discursos, las actividades y las reivindicaciones.
Espero que os guste y nos ayude a reflexionar sobre esta realidad.
LA FAMILIA DE LAS PERSONAS TRANS
Vamos a hablar de parejas; pero también de otras formas de vida familiar.
Empecemos por las parejas.En la práctica, debemos distinguir entre las parejas formadas antes de la transición y las formadas después de la transición.Las primeras, las formadas antes de la transición, suelen constituirse por dos malentendidos de buen fe. La persona trans, especialmente cuando es joven e inexperta en sí misma, suele decirse: “Esto son tonterías. Me caso y se me pasa”. Como está tan convencida de su intención, suele incluso no advertir a su pareja, por el miedo de perderla.Pero si le advierte, también es frecuente otro malentendido de buena fe por parte de la pareja: “Con mi amor se le pasará”.
Las dos personas emprenden con amor y esperanza una vida en común, pero con el tiempo la persona trans comprende que no se le pasa, porque la transexualidad es un elemento estructural de su personalidad. Pero en ese momento, ya hay otra persona, la pareja, tan envuelta como ella en las cuestiones de la transexualidad, y probablemente otras personas más, los hijos.A la persona transexual se le presenta el durísimo dilema entre renunciar a su transición o seguir adelante. Lo primero estará lleno de tensiones para sí misma, que, con espíritu de sacrificio por amor, conseguirá evitar que tengan que sufrirlas las demás, pero a un precio quizá terrible para su propio equilibrio.Lo segundo estará lleno de tensiones, para todas, la persona transexual que deberá afrontar sentimientos de culpa, ruptura u otros, y para las otras personas que sufrirán por la imagen de la persona querida, por el qué dirán, etcétera. Todas estas situaciones de sufrimiento se agravan en una perspectiva binarista y se atenúan en una no-binarista.En una perspectiva binarista, la persona transexual aspirará a pasar del todo (si posible fuera) de A a B, hormonándose, operándose, tomando actitudes de género muy definidas como B. En este sentido, la represión actúa como estimulante del binarismo. Una persona cuya fantasía (y sólo su fantasía) está llena de imágenes de B, sueña literalmente con una transmutación total. Una persona que haya superado la represión absoluta y exprese su transexualidad habitualmente y en alguna medida –salidas ocasionales, etcétera- podrá relativizar sus perspectivas con el sentido de la realidad.
También en una perspectiva binarista, la persona que sea la pareja de otra transexual, se planteará su situación probablemente en términos de heterosexualidad/homosexualidad. Se dirá a sí misma que es heterosexual y que ahora se ve obligada a vivir como homosexual, porque se plantearán en ese momento las cuestiones de atracción física y rechazo e incluso las del qué dirán.Planteado incluso así, hay algunas posibilidades de solución. Algunas parejas, especialmente bien avenidas, especialmente encariñadas, han decidido pasar a vivir como hermanas (o hermanos) y ha dado buen resultado, especialmente a partir de cierta edad, cuando la vida sexual se puede obviar.Pero creo que una solución más profunda está en la asunción plena del significado del no-binarismo.No-binarismo quiere decir que, entre A y B, se descubre la existencia de C , o la de AB, o cualquier otra forma concebible.Si el binarismo pretende que sólo existen A y B, la realidad prueba que existen a su lado otras muchas formas. Si yo creía que, dejando de ser A, tenía que ser B, un conocimiento más profundo de mí puede mostrarme que estaba influido por esa simplificación y que en realidad mi identidad estaba en esas formas no-binarias.Puede ser entonces que pueda emprender una negociación conmigo mismo y con mi pareja. ¿Hasta dónde puedo ceder? ¿Hasta dónde necesito llegar? ¿Hasta dónde puedes ceder?
Es cierto que, en cuanto se adopta una visión no-binarista, la transexualidad toma una forma muy distinta. No se trata de encontrar la propia posición entre las solas dos opciones A o B, sino saber que junto con ellas hay una gran variedad, infinitamente matizada según las historias personales.Puede ser que algunas personas, después de una larga reflexión, insistan en que su posición debe ser B, incondicionalmente, o lo más cerca que sea posible de B. Puede ser que otras comprendan que sólo necesitan una reasignación genital y, en el fondo, sólo una reasignación genital, que pueden seguir viviendo conforme al género de origen. Puede ser que otras sólo necesiten en rigor afirmar su adhesión al género B, no al sexo, y que puedan prescindir de hormonación o de cirugía. Puede ser que algunas otras comprendan que lo que quieren expresar es su diferencia con A y que cierto grado de ambigüedad les es para ello suficiente.En todas estas formas de expresión, a la vez que tiene lugar un cuidadoso estudio de la historia personal, una introspección tranquila y sincera, hay posibilidades de negociación consigo mismo y con la pareja.
Es verdad que no se pueden hacer en circunstancias de represión/fantasía sino de expresión/realismo. Se puede pensar que es precisa una expresión, incluso alocada, durante algún tiempo, una rotura del dique, una fluencia torrencial, hasta que el río pueda recuperar su tranquilidad. Sólo es preciso, durante ese tiempo de prueba, que la persona transexual y su pareja asuman que es un período de prueba en el que la expresión en condiciones de realidad normalmente producirá cambios en lo que se quiere expresar. Sin embargo, quiero avisar de que el estallido y el torrente requieren tiempo para agotar su energía, un tiempo que puede ser fácilmente de un año, dos o más. No se resuelven las grandes cuestiones de la vida en cuatro días.En esta misma situación, hay que plantearse también la actitud hacia los hijos.Se puede distinguir en primer lugar su edad.Y a continuación si son hijos o hijas.En cuanto a la edad, parece que una transición emprendida antes de sus tres años, aproximadamente, será plenamente asimilada. Crecerán con ella y los problemas que puedan encontrar más adelante serán sociales, externos, asimilables a los de racismo y afrontables con los mismos criterios: denuncia, lucha social, solicitud de apoyos, etcétera. Incluso puede ser beneficioso para el o la adolescente combatir por la justicia.
Entre los ¿tres? y los ¿dieciocho? años se abre una ventana en la que es distinta la reacción previsible según el sexo. Mientras que un niño que tiene a su padre como modelo de masculinidad puede verse profundamente alterado por una transición que no puede comprender, una niña puede encontrar alternativas de relación que lleguen incluso a la complicidad, a la protección mutua, y al orgullo. Tengo que decir que no sé cuál pueden ser la reacción de una niña ante la transición de su madre.Teniendo en cuenta que las reacciones de los niños y adolescentes varones pueden desequilibrarlos fuertemente, es aconsejable que la persona transexual se aleje físicamente, si decide llevar adelante su transición, o que asuma, como hacen muchas, que tiene que posponerla hasta que crezcan y maduren.Se puede decir que, a partir de los dieciocho años aproximadamente, se llega a una edad en la que, aunque sea con dificultades, se puede hacer frente a la realidad. La caída del modelo paterno se puede compensar con la vigencia de un modelo moral basado en el sacrificio y en el amor, y en el respeto correspondiente, unido al cariño y al agradecimiento.A partir de esa edad, en líneas generales, cualquier incomprensión e intransigencia debe ser puesta en la carga del hijo, que ya debe haber aprendido la complejidad de la vida humana y que no todo debe estar a su servicio.
Hablamos, en esa edad, de seres humanos maduros, que deben respetarse mutuamente, y expresar una temática de género no es una falta de respeto para nadie.Decía al principio que dividiría este texto en parejas y familias formadas antes de la transición y después. Sin embargo, el apartado reservado a éstas últimas es mucho más corto, porque en ellas, la persona transexual y su pareja saben a lo que atenerse.Lo más importante es que se forman. Pese a las dificultades que se pueden concebir, hay personas dispuestas a compartir nuestras vidas. Podemos ser atractivos y atractivas. Cuando una persona transexual que ya ha hecho su transición aparece ante otra, funcionan los mismos complejos sistemas de atracción que en cualquier otra pareja, con una forma más específica.Cuenta el encanto físico singular de la persona transexual, que puede ser muy intenso y no morboso. Puede ser la dureza del transexual masculinizante unido a un margen de sensibilidad y capacidad de diálogo lo que lo haga irresistible. En una transexual feminizante no operada puede ser el componente de “mujer fálica” lo que la haga profundamente tranquilizante para angustias subconscientes que ven en la mujer un abismo.Nos lleva esta observación a la dinámica entre percepciones subconscientes, muy intensas, pero difíciles de justificar racionalmente, y percepciones conscientes, racionales, convencionales, limitadas, por ejemplo las del qué dirán.Aventuro que muchas de las parejas incluso heterosexuales que han encontrado las personas transexuales antes de su transición, se basan en estas percepciones subconscientes de una ambigüedad agradable por algún motivo, intenso, personal, pero confuso para uno mismo, difícilmente verbalizable. La convivencia en estos casos estaría amenazada por la aparente racionalidad de lo consciente, muy verbalizada por toda nuestra cultura, muy conveniente en la práctica a corto plazo, pero destructora a largo plaza.Tengo la impresión de que cuando tomamos en cuenta los factores psicoanalíticos, creemos avanzar por un paisaje en rayos X, donde vemos la realidad en unos blancos y negros insólitos, donde los objetos se transparentan y adoptan formas insólitas, que son más verdaderas sin embargo que las de la percepción normal. Cuando nos acostumbramos a lo que vemos y le damos sus nombres, nos entendemos mejor y entendemos mejor nuestros motivos.¿Cuáles son las razones, entonces, que han traído a determinadas personas a nuestro lado antes de la transición? Las profundas, no las aparentes. ¿Cuáles de ellas seguirían vigentes aún después de la transición? ¿Cuáles pueden ser amenazadas por el convencionalismo, especialmente el qué dirán, que llevaría a lamentarse tiempo después de las decisiones superficialmente tomadas?El amor es una aventura en la selva que no es fácil de entender ni de valorar. Si una persona te ha amado, puede preguntarse si ese amor se debe a la presencia de unos genitales y de unas funciones de género o a algo que no tiene que ver con los genitales ni con las funciones de género.Por lo menos, las personas que forman parejas con nosotras, las personas transexuales, después de la transición, saben que nuestra realidad genital o de género es con frecuencia inusual y, sin embargo, si se lanzan a convivir con un o una transexual, es porque encuentran en nuestras personas algo que les atrae o les tranquiliza profundamente.Con frecuencia estas parejas son heterosexuales y, sin embargo, encuentran la manera de vivir a gusto a nuestro lado.Esto los transexuales masculinizantes lo tienen más fácil, compartan sus vidas con mujeres, hombres u otros transexuales. De hecho, forman pareja con facilidad y sus parejas suelen ser bastante estables. No sé por qué, pero constato los hechos..Las transexuales feminizantes lo tienen más difícil, aunque no es imposible.
Por lo que he podido ver, pueden formar parejas con hombres, con mujeres y con otras personas trans, masculinizantes o feminizantes, incluso muy estables, aunque sometidas a la precariedad que encuentran hoy todas las parejas, con mujeres y con otras personas transexuales.También constato hechos; pienso en las parejas que conozco con una persona trans feminizante, y constato su estabilidad en las historias en que se han formado, aunque es menos frecuente que se formen.
Pero no hay todavía suficientes estudios sobre las parejas trans, por qué se forman y por qué subsisten. Ya los habrá.
Desde que se aprobó la modificación del código civil que nos permite casarnos a parejas del mismo sexo, mucho se ha hablado de las familias homoparentales. El hecho de que los derechos de nuestrxs hijxs también se hayan reconocido a embarcado a muchas parejas a ampliar su familia. En el imaginario social que estamos construyendo estamos gays y lesbianas pero difícilmente aparecen las familias donde uno de los progenitores es una persona transexual. Y la realidad es que ellas y ellos también tienen familias, son familia, a veces con situaciones normalizadas y otras que van acompañadas del rechazo de la propia pareja y/o los hijos (si el proceso transexualizador comienza tiempo después del emparejamiento). Sean familias homoparentales o heteroparentales, su situación y experiencia nada tiene que ver con la de una familia tradicional.
Desde el movimiento LGTB y en especial las personas que nos dedicamos a la cosa de las familias, no debemos ni podemos olvidarnos de ellxs. Tienen que estar presentes en los discursos, las actividades y las reivindicaciones.
Espero que os guste y nos ayude a reflexionar sobre esta realidad.
LA FAMILIA DE LAS PERSONAS TRANS
Vamos a hablar de parejas; pero también de otras formas de vida familiar.
Empecemos por las parejas.En la práctica, debemos distinguir entre las parejas formadas antes de la transición y las formadas después de la transición.Las primeras, las formadas antes de la transición, suelen constituirse por dos malentendidos de buen fe. La persona trans, especialmente cuando es joven e inexperta en sí misma, suele decirse: “Esto son tonterías. Me caso y se me pasa”. Como está tan convencida de su intención, suele incluso no advertir a su pareja, por el miedo de perderla.Pero si le advierte, también es frecuente otro malentendido de buena fe por parte de la pareja: “Con mi amor se le pasará”.
Las dos personas emprenden con amor y esperanza una vida en común, pero con el tiempo la persona trans comprende que no se le pasa, porque la transexualidad es un elemento estructural de su personalidad. Pero en ese momento, ya hay otra persona, la pareja, tan envuelta como ella en las cuestiones de la transexualidad, y probablemente otras personas más, los hijos.A la persona transexual se le presenta el durísimo dilema entre renunciar a su transición o seguir adelante. Lo primero estará lleno de tensiones para sí misma, que, con espíritu de sacrificio por amor, conseguirá evitar que tengan que sufrirlas las demás, pero a un precio quizá terrible para su propio equilibrio.Lo segundo estará lleno de tensiones, para todas, la persona transexual que deberá afrontar sentimientos de culpa, ruptura u otros, y para las otras personas que sufrirán por la imagen de la persona querida, por el qué dirán, etcétera. Todas estas situaciones de sufrimiento se agravan en una perspectiva binarista y se atenúan en una no-binarista.En una perspectiva binarista, la persona transexual aspirará a pasar del todo (si posible fuera) de A a B, hormonándose, operándose, tomando actitudes de género muy definidas como B. En este sentido, la represión actúa como estimulante del binarismo. Una persona cuya fantasía (y sólo su fantasía) está llena de imágenes de B, sueña literalmente con una transmutación total. Una persona que haya superado la represión absoluta y exprese su transexualidad habitualmente y en alguna medida –salidas ocasionales, etcétera- podrá relativizar sus perspectivas con el sentido de la realidad.
También en una perspectiva binarista, la persona que sea la pareja de otra transexual, se planteará su situación probablemente en términos de heterosexualidad/homosexualidad. Se dirá a sí misma que es heterosexual y que ahora se ve obligada a vivir como homosexual, porque se plantearán en ese momento las cuestiones de atracción física y rechazo e incluso las del qué dirán.Planteado incluso así, hay algunas posibilidades de solución. Algunas parejas, especialmente bien avenidas, especialmente encariñadas, han decidido pasar a vivir como hermanas (o hermanos) y ha dado buen resultado, especialmente a partir de cierta edad, cuando la vida sexual se puede obviar.Pero creo que una solución más profunda está en la asunción plena del significado del no-binarismo.No-binarismo quiere decir que, entre A y B, se descubre la existencia de C , o la de AB, o cualquier otra forma concebible.Si el binarismo pretende que sólo existen A y B, la realidad prueba que existen a su lado otras muchas formas. Si yo creía que, dejando de ser A, tenía que ser B, un conocimiento más profundo de mí puede mostrarme que estaba influido por esa simplificación y que en realidad mi identidad estaba en esas formas no-binarias.Puede ser entonces que pueda emprender una negociación conmigo mismo y con mi pareja. ¿Hasta dónde puedo ceder? ¿Hasta dónde necesito llegar? ¿Hasta dónde puedes ceder?
Es cierto que, en cuanto se adopta una visión no-binarista, la transexualidad toma una forma muy distinta. No se trata de encontrar la propia posición entre las solas dos opciones A o B, sino saber que junto con ellas hay una gran variedad, infinitamente matizada según las historias personales.Puede ser que algunas personas, después de una larga reflexión, insistan en que su posición debe ser B, incondicionalmente, o lo más cerca que sea posible de B. Puede ser que otras comprendan que sólo necesitan una reasignación genital y, en el fondo, sólo una reasignación genital, que pueden seguir viviendo conforme al género de origen. Puede ser que otras sólo necesiten en rigor afirmar su adhesión al género B, no al sexo, y que puedan prescindir de hormonación o de cirugía. Puede ser que algunas otras comprendan que lo que quieren expresar es su diferencia con A y que cierto grado de ambigüedad les es para ello suficiente.En todas estas formas de expresión, a la vez que tiene lugar un cuidadoso estudio de la historia personal, una introspección tranquila y sincera, hay posibilidades de negociación consigo mismo y con la pareja.
Es verdad que no se pueden hacer en circunstancias de represión/fantasía sino de expresión/realismo. Se puede pensar que es precisa una expresión, incluso alocada, durante algún tiempo, una rotura del dique, una fluencia torrencial, hasta que el río pueda recuperar su tranquilidad. Sólo es preciso, durante ese tiempo de prueba, que la persona transexual y su pareja asuman que es un período de prueba en el que la expresión en condiciones de realidad normalmente producirá cambios en lo que se quiere expresar. Sin embargo, quiero avisar de que el estallido y el torrente requieren tiempo para agotar su energía, un tiempo que puede ser fácilmente de un año, dos o más. No se resuelven las grandes cuestiones de la vida en cuatro días.En esta misma situación, hay que plantearse también la actitud hacia los hijos.Se puede distinguir en primer lugar su edad.Y a continuación si son hijos o hijas.En cuanto a la edad, parece que una transición emprendida antes de sus tres años, aproximadamente, será plenamente asimilada. Crecerán con ella y los problemas que puedan encontrar más adelante serán sociales, externos, asimilables a los de racismo y afrontables con los mismos criterios: denuncia, lucha social, solicitud de apoyos, etcétera. Incluso puede ser beneficioso para el o la adolescente combatir por la justicia.
Entre los ¿tres? y los ¿dieciocho? años se abre una ventana en la que es distinta la reacción previsible según el sexo. Mientras que un niño que tiene a su padre como modelo de masculinidad puede verse profundamente alterado por una transición que no puede comprender, una niña puede encontrar alternativas de relación que lleguen incluso a la complicidad, a la protección mutua, y al orgullo. Tengo que decir que no sé cuál pueden ser la reacción de una niña ante la transición de su madre.Teniendo en cuenta que las reacciones de los niños y adolescentes varones pueden desequilibrarlos fuertemente, es aconsejable que la persona transexual se aleje físicamente, si decide llevar adelante su transición, o que asuma, como hacen muchas, que tiene que posponerla hasta que crezcan y maduren.Se puede decir que, a partir de los dieciocho años aproximadamente, se llega a una edad en la que, aunque sea con dificultades, se puede hacer frente a la realidad. La caída del modelo paterno se puede compensar con la vigencia de un modelo moral basado en el sacrificio y en el amor, y en el respeto correspondiente, unido al cariño y al agradecimiento.A partir de esa edad, en líneas generales, cualquier incomprensión e intransigencia debe ser puesta en la carga del hijo, que ya debe haber aprendido la complejidad de la vida humana y que no todo debe estar a su servicio.
Hablamos, en esa edad, de seres humanos maduros, que deben respetarse mutuamente, y expresar una temática de género no es una falta de respeto para nadie.Decía al principio que dividiría este texto en parejas y familias formadas antes de la transición y después. Sin embargo, el apartado reservado a éstas últimas es mucho más corto, porque en ellas, la persona transexual y su pareja saben a lo que atenerse.Lo más importante es que se forman. Pese a las dificultades que se pueden concebir, hay personas dispuestas a compartir nuestras vidas. Podemos ser atractivos y atractivas. Cuando una persona transexual que ya ha hecho su transición aparece ante otra, funcionan los mismos complejos sistemas de atracción que en cualquier otra pareja, con una forma más específica.Cuenta el encanto físico singular de la persona transexual, que puede ser muy intenso y no morboso. Puede ser la dureza del transexual masculinizante unido a un margen de sensibilidad y capacidad de diálogo lo que lo haga irresistible. En una transexual feminizante no operada puede ser el componente de “mujer fálica” lo que la haga profundamente tranquilizante para angustias subconscientes que ven en la mujer un abismo.Nos lleva esta observación a la dinámica entre percepciones subconscientes, muy intensas, pero difíciles de justificar racionalmente, y percepciones conscientes, racionales, convencionales, limitadas, por ejemplo las del qué dirán.Aventuro que muchas de las parejas incluso heterosexuales que han encontrado las personas transexuales antes de su transición, se basan en estas percepciones subconscientes de una ambigüedad agradable por algún motivo, intenso, personal, pero confuso para uno mismo, difícilmente verbalizable. La convivencia en estos casos estaría amenazada por la aparente racionalidad de lo consciente, muy verbalizada por toda nuestra cultura, muy conveniente en la práctica a corto plazo, pero destructora a largo plaza.Tengo la impresión de que cuando tomamos en cuenta los factores psicoanalíticos, creemos avanzar por un paisaje en rayos X, donde vemos la realidad en unos blancos y negros insólitos, donde los objetos se transparentan y adoptan formas insólitas, que son más verdaderas sin embargo que las de la percepción normal. Cuando nos acostumbramos a lo que vemos y le damos sus nombres, nos entendemos mejor y entendemos mejor nuestros motivos.¿Cuáles son las razones, entonces, que han traído a determinadas personas a nuestro lado antes de la transición? Las profundas, no las aparentes. ¿Cuáles de ellas seguirían vigentes aún después de la transición? ¿Cuáles pueden ser amenazadas por el convencionalismo, especialmente el qué dirán, que llevaría a lamentarse tiempo después de las decisiones superficialmente tomadas?El amor es una aventura en la selva que no es fácil de entender ni de valorar. Si una persona te ha amado, puede preguntarse si ese amor se debe a la presencia de unos genitales y de unas funciones de género o a algo que no tiene que ver con los genitales ni con las funciones de género.Por lo menos, las personas que forman parejas con nosotras, las personas transexuales, después de la transición, saben que nuestra realidad genital o de género es con frecuencia inusual y, sin embargo, si se lanzan a convivir con un o una transexual, es porque encuentran en nuestras personas algo que les atrae o les tranquiliza profundamente.Con frecuencia estas parejas son heterosexuales y, sin embargo, encuentran la manera de vivir a gusto a nuestro lado.Esto los transexuales masculinizantes lo tienen más fácil, compartan sus vidas con mujeres, hombres u otros transexuales. De hecho, forman pareja con facilidad y sus parejas suelen ser bastante estables. No sé por qué, pero constato los hechos..Las transexuales feminizantes lo tienen más difícil, aunque no es imposible.
Por lo que he podido ver, pueden formar parejas con hombres, con mujeres y con otras personas trans, masculinizantes o feminizantes, incluso muy estables, aunque sometidas a la precariedad que encuentran hoy todas las parejas, con mujeres y con otras personas transexuales.También constato hechos; pienso en las parejas que conozco con una persona trans feminizante, y constato su estabilidad en las historias en que se han formado, aunque es menos frecuente que se formen.
Pero no hay todavía suficientes estudios sobre las parejas trans, por qué se forman y por qué subsisten. Ya los habrá.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Reino Unido se nos adelanta
De vuelta ya a la vida normal y cotidiana, hemos empezado septiembre con una buena noticia, en Reino Unido se ha aprobado que las mujeres lesbianas puedan realizar la filiación de sus hijas/os sin necesidad de estar legalizada su relación, sólo es necesario que presenten un documento que certifique que el embarazo es producto de un proceso de reproducción asistida con semen de donante anónimo. Aquí va la noticia completa y luego la nota de prensa que hemos enviado desde la Federación Estatal (FELGTB). http://www.europapress.es/epsocial/familia-00324/noticia-lesbianas-podran-figurar-reino-unido-progenitoras-hijos-tengan-tratamientos-fertilidad-20090831165011.html
Reino Unido se pone por delante de España en los derechos de filiación de las parejas de lesbianas
La FELGTB reclama la Gobierno que permita la inscripción de las dos madres de nacidos por inseminación, aún cuando no estén casadas
[02/09/09] Desde ayer las parejas de lesbianas de Reino Unido que tengan descendencia por inseminación artificial podrán inscribirse como madres, tanto si han celebrado la unión civil, como si no. Así, la ley inglesa se pone por delante de la española 3/2007, que sólo permite la filiación automática de los menores en el caso de que las madres hayan contraído matrimonio, y con el problema añadido de las malas interpretaciones por parte de algunas personas responsables de los Registros Civiles que convierten un simple trámite administrativo en un camino largo y tedioso para las madres.
En el caso del Reino Unido se pide a las parejas solteras que el momento del tratamiento de inseminación entreguen a la clínica una declaración escrita en la que figure como progenitora la pareja de la madre La FELGTB reclama el derecho de las mujeres no casadas a poder inscribir a sus hijos e hijas con los mismos derechos que las parejas heterosexuales, sin necesidad de formalizar la unión en matrimonio. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, ha declarado “La diversidad familiar es una realidad en la sociedad española, y la ciudadanía debe ser libre para conformarse en matrimonios, parejas de hecho, parejas que no regulen de ninguna manera su unión, etc. Es una realidad que los avances legales para proteger a todos estos modelos de familias en España han significado que nuestro país sea uno de los más avanzados del mundo, pero aun quedan algunos aspectos que son necesarios mejorar con urgencia”.
Luisa Notario, responsable de familias, ha destacado que dicha urgencia se debe sobre todo para proteger a los menores. “Los peor parados son los hijos e hijas de las parejas del mismo sexo. Es necesaria una ley de parejas de hecho estatal, que regule la protección a sus descendentes de los dos padres o las dos madres, y poner en marcha los mecanismos necesarios para que los hijos e hijas de quienes deciden libremente no regular su situación de pareja tengan la misma protección legal y jurídica que el resto”.
Reino Unido se pone por delante de España en los derechos de filiación de las parejas de lesbianas
La FELGTB reclama la Gobierno que permita la inscripción de las dos madres de nacidos por inseminación, aún cuando no estén casadas
[02/09/09] Desde ayer las parejas de lesbianas de Reino Unido que tengan descendencia por inseminación artificial podrán inscribirse como madres, tanto si han celebrado la unión civil, como si no. Así, la ley inglesa se pone por delante de la española 3/2007, que sólo permite la filiación automática de los menores en el caso de que las madres hayan contraído matrimonio, y con el problema añadido de las malas interpretaciones por parte de algunas personas responsables de los Registros Civiles que convierten un simple trámite administrativo en un camino largo y tedioso para las madres.
En el caso del Reino Unido se pide a las parejas solteras que el momento del tratamiento de inseminación entreguen a la clínica una declaración escrita en la que figure como progenitora la pareja de la madre La FELGTB reclama el derecho de las mujeres no casadas a poder inscribir a sus hijos e hijas con los mismos derechos que las parejas heterosexuales, sin necesidad de formalizar la unión en matrimonio. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, ha declarado “La diversidad familiar es una realidad en la sociedad española, y la ciudadanía debe ser libre para conformarse en matrimonios, parejas de hecho, parejas que no regulen de ninguna manera su unión, etc. Es una realidad que los avances legales para proteger a todos estos modelos de familias en España han significado que nuestro país sea uno de los más avanzados del mundo, pero aun quedan algunos aspectos que son necesarios mejorar con urgencia”.
Luisa Notario, responsable de familias, ha destacado que dicha urgencia se debe sobre todo para proteger a los menores. “Los peor parados son los hijos e hijas de las parejas del mismo sexo. Es necesaria una ley de parejas de hecho estatal, que regule la protección a sus descendentes de los dos padres o las dos madres, y poner en marcha los mecanismos necesarios para que los hijos e hijas de quienes deciden libremente no regular su situación de pareja tengan la misma protección legal y jurídica que el resto”.
jueves, 23 de julio de 2009
Manuel y sus hijas
Pego una nota de prensa que hicimos ayer en la federación por el caso de Manuel, un chico de Barcelona en una situación desesperada, en unos días vencen los visados de sus hijas porque el cónsul no ha querido regularizar su situación.
El 31 de marzo nacían en Modesto (California) las hijas de Manuel, un deseo que pudo ver cumplido gracias al proceso de subrogación que realizó en EEUU, país donde está práctica es legal. Pero su alegría se vio pronto ensombrecida ante la negativa del Cónsul General de San Francisco, Manuel Pradas Romaní, de realizar la filiación a sus hijas aludiendo que este proceso no es legal en España. Sin embargo no está primando ni el bienestar de menores ni la resolución de la Dirección General de Registros y Notariados en la que insta a inscribir a los menores españoles y a denunciar con posterioridad las irregularidades que puedan sospechar en los Consulados.
Manuel se vino a España con sus hijas con dos pasaportes norteamericanos y dos visados que caducarían en tres meses, que se cumplen el próximo 25 de julio. Desde entonces inició una batalla contrarreloj para conseguir la nacionalidad española y el pasaporte para sus hijas, una batalla que aún no ha ganado, habiéndose originado una situación absolutamente condenable en un Estado de derecho por la negativa de los derechos más básicos a las hijas de un ciudadano español.
El 8 de mayo presentó ante la Dirección General de Registros y Notariado un recurso para que se pronunciara en base a la resolución favorable a una pareja de chicos gays que se habían encontrado en la misma situación unos meses antes. Contactó con el Defensor del menor de la Comunidad de Madrid solicitando ayuda. Ha pisado platós de televisión denunciando su situación y ha aparecido en innumerables medios de comunicación. Pero lo único que encuentra son silencios.
Desde la FELGTB instamos y exigimos a la Dirección General de Registros y Notariado a que resuelva a la mayor brevedad posible el expediente de Manuel ya que, de lo contrario, sus hijas se encontrarán en España en situación ilegal en tan sólo dos días. “Es imprescindible que el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Asuntos Exteriores conjuntamente ordenen a los consulados españoles que cumplan con su deber y realicen las filiaciones correspondientes a los hijos de españoles según el artículo 17 del código civil para que esta lamentable situación en la que se encuentra Manuel y sus hijas no se vuelva a producir. La ideología del funcionariado no puede influir en el ejercicio de sus funciones”, ha destacado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Luisa Notario, vocal de Diversidad y Familias de la FELGTB, recuerda que “las mujeres lesbianas podemos realizar la filiación conjunta de nuestros hijos, según el artículo 7 punto 3 de la ley 3/2007 del 15 de marzo, con lo cual se está incumpliendo el principio de igualdad que recoge la Constitución española”.
El 31 de marzo nacían en Modesto (California) las hijas de Manuel, un deseo que pudo ver cumplido gracias al proceso de subrogación que realizó en EEUU, país donde está práctica es legal. Pero su alegría se vio pronto ensombrecida ante la negativa del Cónsul General de San Francisco, Manuel Pradas Romaní, de realizar la filiación a sus hijas aludiendo que este proceso no es legal en España. Sin embargo no está primando ni el bienestar de menores ni la resolución de la Dirección General de Registros y Notariados en la que insta a inscribir a los menores españoles y a denunciar con posterioridad las irregularidades que puedan sospechar en los Consulados.
Manuel se vino a España con sus hijas con dos pasaportes norteamericanos y dos visados que caducarían en tres meses, que se cumplen el próximo 25 de julio. Desde entonces inició una batalla contrarreloj para conseguir la nacionalidad española y el pasaporte para sus hijas, una batalla que aún no ha ganado, habiéndose originado una situación absolutamente condenable en un Estado de derecho por la negativa de los derechos más básicos a las hijas de un ciudadano español.
El 8 de mayo presentó ante la Dirección General de Registros y Notariado un recurso para que se pronunciara en base a la resolución favorable a una pareja de chicos gays que se habían encontrado en la misma situación unos meses antes. Contactó con el Defensor del menor de la Comunidad de Madrid solicitando ayuda. Ha pisado platós de televisión denunciando su situación y ha aparecido en innumerables medios de comunicación. Pero lo único que encuentra son silencios.
Desde la FELGTB instamos y exigimos a la Dirección General de Registros y Notariado a que resuelva a la mayor brevedad posible el expediente de Manuel ya que, de lo contrario, sus hijas se encontrarán en España en situación ilegal en tan sólo dos días. “Es imprescindible que el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Asuntos Exteriores conjuntamente ordenen a los consulados españoles que cumplan con su deber y realicen las filiaciones correspondientes a los hijos de españoles según el artículo 17 del código civil para que esta lamentable situación en la que se encuentra Manuel y sus hijas no se vuelva a producir. La ideología del funcionariado no puede influir en el ejercicio de sus funciones”, ha destacado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB.
Luisa Notario, vocal de Diversidad y Familias de la FELGTB, recuerda que “las mujeres lesbianas podemos realizar la filiación conjunta de nuestros hijos, según el artículo 7 punto 3 de la ley 3/2007 del 15 de marzo, con lo cual se está incumpliendo el principio de igualdad que recoge la Constitución española”.
martes, 7 de julio de 2009
En los premios 20blogs
He inscrito mi blog, en la categoría de solidario, en la edición de premios que convoca el diario 20 minutos. Si te apetece comentarlo o votarlo puedes entrar en
http://lablogoteca.20minutos.es/el-blog-de-luisa-notario-10357/0/#nuevo_comentario
Te agradezco tu interés.
Gracias
http://lablogoteca.20minutos.es/el-blog-de-luisa-notario-10357/0/#nuevo_comentario
Te agradezco tu interés.
Gracias
lunes, 6 de julio de 2009
Mónica, Verónica y Lluna
Este domingo salió en El Mundo la noticia del embarazo de Mónica y Vero. Ellas serán las primeras en España que tengan una hija que será biológicamente de las dos, una es la madre gestante y la otra la genética.
Hace unos días contactó conmigo Paco Rego, el periodista que ha hecho el artículo pidiéndome el contacto de ellas e información legal que no tenía, lo cierto es que no tenía mucha idea de cómo estaba el tema y, a lo largo de estos días me ha llamado para resolver dudas que tenía. En varias ocasiones le dije que no estaba todo resuelto, que había un dictamen de la comisión de reproducción asistida del Ministerio de Sanidad no vinculante que no servía para nada. Sólo es una declaración de intenciones. Esperaba que en ese sentido fuera más riguroso. Incluso me llamó el viernes por la tarde por si quería aportar "algo más" al artículo y le volví a repetir lo mismo. El resultado ha sido un artículo muy rosa, que da la sensación de que todo esta está resuelto y que no se producen más casos porque las mujeres lesbianas aún no lo saben. Y esa no es la realidad en absoluto. Es un proceso increiblemente caro que se realiza con una agresión al cuerpo de ambas por lo que, en el caso de no haber una patología en la madre gestante es más recomendable seguir con el protocolo habitual que son una IAD o una FIV.
Reconozco que cuando leí el artículo me invadió una rabia tremenda pero así son los medios de comunicación y los periodistas, les interesa lo que les interesa, el morbo y ser los primeros desde el sensacionalismo. Totalmente invisible el trabajo que hemos realizado y seguimos realizando desde Lambda y la FELGTB resolviendo este tema. Es duro reconocerlo pero este señor me ha engañado vilmente. Al margen de esto, importantísima la visibilidad de ellas, dos lesbianas portada del domingo y estupendas con ese barrigón de siete semanas, en nada Lluna ya estará aquí.
Aquí va el artículo y el primer post en el que hablé de ellas en mi blog http://luisanotario.blogspot.com/2008/01/vernica-y-mnica.html.
Mónica y Verónica están de mudanza. Acaban de embalar con mimo la cuna y han guardado los jabones y los geles de Nenuco en dos amplios bolsos de mano. Sólo les falta plegar el carrito de paseo -"nos costó dar con el truco"- y llenar la maleta con la minúscula ropa, casi toda de vivos tonos rosa, que aguarda apilada en perfecto orden sobre la mesa de cristal del comedor.
-¿Habéis elegido ya el nombre?
-Se llamará Lluna..., como llaman a la Luna en valenciano.
Y dicho esto, la primeriza Mónica se levanta del sofá y se lleva las dos manos al vientre. Lo hace casi sin darse cuenta. Como guiada por un instinto que le puede. Lleva en sus entrañas a una niña de ocho meses y dos kilos y medio de peso. Un sueño. Y un proyecto de vida largamente meditado en pareja. "Yo tuve siempre presente, mucho antes de conocer a Vero, que quería ser madre...", dice Mónica con voz cansada. "Y mira, mi hora, por fin, ha llegado".
A sus 38 años, Mónica no se encuentra sola en el decisivo trance. A su lado, como una sombra, está Verónica, de 31, su esposa desde hace tres años, quien no le quita ojo mientras ella pasea despacio por el salón del coqueto dúplex que el matrimonio ha construido en lo alto de un edificio centenario situado a poca distancia de la Malvarosa, la playa valenciana donde las futuras madres lesbianas acostumbran a refugiarse en los atardeceres.
"Entre las dos hemos logrado crear algo muy nuestro, fruto de nuestro propios cuerpos", tercia Vero, "una hija en la que yo jamás había pensado y que desde hace nueve meses es la razón principal de nuestras vidas...".
Viéndolas de frente, cara a cara, escuchando sus razones vitales, nadie diría de primeras que estas dos valencianas -Mónica, vigilante jurado en paro; y Vero, empleada en una multinacional de componentes eléctricos- están a punto de hacer historia. Por primera vez en España dos mujeres se han unido para concebir un hijo: una pone el óvulo y la otra aporta el útero. El primero se insemina con el esperma anónimo obtenido de un banco de semen y el embrión resultante se transfiere a la matriz de la otra pareja, que llevará adelante la gestación y el parto. De la esencia de las dos nacerá Lluna. Un caso único que echará por tierra el ancestral dicho de que madre no hay más que una. La niña Lluna tendrá dos: una madre biológica y otra gestacional. Y según las previsiones el alumbramiento se producirá entre la última semana de julio y la primera de agosto.
-Estaré atenta al cambio de luna. Dicen que influye.
-¿En qué hospital dará a luz?
-Iré a un centro donde tú eliges la manera de parir. Lo que el cuerpo me pida. Llegada la hora, no me importaría parir con dolor.
Demanda creciente
Vero y Mónica son las pioneras, pero siguiendo su estela hay ya una decena de parejas de lesbianas casadas -seis de ellas embarazadas y las restantes en fase de estudio clínico- que ya han optado por seguir el método ROPA, acrónimo de Recepción de Óvulos de la Pareja, para convertirse en madres. Eso sí, siempre que la pareja esté dispuesta a pagar los 4.000 euros que cuesta el proceso. En realidad consiste en una fecundación in vitro de las muchas que se realizan a diario en las 155 clínicas de reproducción que hay repartidas por las 17 comunidades. Nada, pues, médicamente nuevo, aunque socialmente representa una revolución.
"Todavía no es un método muy conocido", señala la doctora Elena Pau, directora científica de Reproducción de la clínica Quirón de Valencia, responsable del milagro de Mónica y Vero, "pero a medida que las parejas en tratamiento lo vayan difundiendo, la técnica se extenderá. En Murcia tengo otra pareja de mujeres embarazada. Y estoy convencida de que este método, por sus ventajas, no tardará mucho en convertirse en una práctica habitual".
martes, 30 de junio de 2009
Orgullo en segunda fila
Mi vida ha cambiado mucho desde el 31 de enero. Probablemente muchas personas pensaréis que es una exageración pero, quienes estáis en Lambda y me conocéis, sabéis que no lo es.
Durante cuatro años, la gestión de Lambda ha ocupado casi el 100% de mi tiempo libre. Prácticamente todos los días, al salir de trabajar me iba al colectivo, a alguna reunión o a algún acto representando al colectivo. Los fines de semana de mi agenda siempre me recordaban que había que ir a algún sitio y mi mujer y familias me tenían que preguntar con antelación por mi d
isponibilidad cuando teníamos alguna celebración familiar o simplemente ir al cine. Recuerdo perfectamente cuando asumí la coordinación y Toni Poveda, el anterior coordinador general, me aconsejó que me guardara para mi un día a la semana para no quemarme. Podéis imaginar que me asusté.
Durante cuatro años, la gestión de Lambda ha ocupado casi el 100% de mi tiempo libre. Prácticamente todos los días, al salir de trabajar me iba al colectivo, a alguna reunión o a algún acto representando al colectivo. Los fines de semana de mi agenda siempre me recordaban que había que ir a algún sitio y mi mujer y familias me tenían que preguntar con antelación por mi d
isponibilidad cuando teníamos alguna celebración familiar o simplemente ir al cine. Recuerdo perfectamente cuando asumí la coordinación y Toni Poveda, el anterior coordinador general, me aconsejó que me guardara para mi un día a la semana para no quemarme. Podéis imaginar que me asusté.Desde que estoy en la FELGTB, tanto mi ritmo de trabajo (y matizo, mi ritmo, porque el de otros es frenético, como
es el caso de Toni el presidente) como el lugar desde donde desarrollo mi responsabilida
d es muy distinto. Ahora tengo tiempo para hacer cosas tan cotidianas como limpiar mi casa, dar un paseo o ir de compras tranquilamente.
Estamos en plena celebración del orgullo, un orgullo muy distinto del vivido en los últimos tiempos. El sábado en Valencia pude ver las carrozas, hablar con la gente, hacer fotos y escuchar la lectura del manifiesto desde abajo. Me sentía feliz porque, aunque estaba segura de que así iba a ser, el engranaje sigue funcionando perfectamente, fue todo un éxito de participación, de visibilidad y de reivindicación.
Cuando te
rminó la lectura del manifiesto, fui a subir al bus donde se estaba leyendo y un chico del grupo joven me dijo "lo siento pero sólo puede subir gente de Lambda". Me dió un ataque de risa y pensé "sólo cuatro meses después ya hay gente que no me conoce".
d es muy distinto. Ahora tengo tiempo para hacer cosas tan cotidianas como limpiar mi casa, dar un paseo o ir de compras tranquilamente.Estamos en plena celebración del orgullo, un orgullo muy distinto del vivido en los últimos tiempos. El sábado en Valencia pude ver las carrozas, hablar con la gente, hacer fotos y escuchar la lectura del manifiesto desde abajo. Me sentía feliz porque, aunque estaba segura de que así iba a ser, el engranaje sigue funcionando perfectamente, fue todo un éxito de participación, de visibilidad y de reivindicación.
Cuando te
rminó la lectura del manifiesto, fui a subir al bus donde se estaba leyendo y un chico del grupo joven me dijo "lo siento pero sólo puede subir gente de Lambda". Me dió un ataque de risa y pensé "sólo cuatro meses después ya hay gente que no me conoce". Lambda está más vivo que nunca. Felicidades compañeras y compañeros.
domingo, 10 de mayo de 2009
Escoles sense armaris y primera ejecutiva
Recién llegada de Zaragoza, de la celebración de los XXI Encuentros Estatales que este año ha organizado el colectivo Magenta de Zaragoza, un colectivo de gente muy joven pero que ha demostrado la capacidad organizativa que tienen después de estas jornadas de alto nivel en las que hemos participado. Yo soy de las que cree en la necesidad de reconocer este trabajo por lo que felicito y agradezco a Magenta el trato recibido, especialmente a su jovencísima presidenta Pixu.
Uno de los principales objetivos de estos encuentros que se organizan anualmente y en los que participamos los colectivos LGTB del Estado español, es elegir tanto el lema de la manifestación estatal como consensuar el manifiesto que se leerá en Madrid. Pues ayer por la tarde, después de discutir varias ideas que giraban en torno al año de la diversidad afectivo-sexual, hubo fumata blanca y se decidía el lema que irá en pancarta de cabecera en la mani de Madrid y que posiblemente utilicemos muchos colectivos del estado español en sus respectivos territorios. ESCUELAS SIN ARMARIOS. Lo que no sabemos es si a Ikea le hará mucha gracia el lema, jajaja.
Además aprobábamos el manifiesto que, a partir de una propuesta de COGAM, una comisión integrada por personas de diversos colectivos, elaboró a lo largo de varias horas.
Se presentaron varias comunicaciones pero hay que destacar una que presentó CLGS en la que se aprobó instar a la FELGTB para que solicite a la RAE la modificación de la denominación del término matrimonio adaptándolo a la realidad de la sociedad española que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. Todavía hoy sólo reconoce el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.
Como en todos los encuentros estatales, desde la FELGTB siempre aprovechamos para celebrar una consejo federal y eso hemos hecho esta mañana. Mi primer consejo federal como miembro de la comisión ejecutiva de la FELGTB.
Terminábamos a las 13.10 y a las 4 ya estaba en casa, es un lujo la autovía que tenemos de Valencia a Zaragoza. Recuerdo cuando costaba más de cuatro horas.
Ahora a descansar y a recuperar fuerzas que mañana hay que trabajar. Esta semana tengo que preparar una charla sobre familias homoparentales que daré el finde que viene en Murcia en unas jornadas que está preparando el colectivo No te prives con motivo de la celebración del 17 de mayo, día internacional contra LGTBfobia.
jueves, 7 de mayo de 2009
Que valiente eres Mónica
No suelo publicar cosas que tengan que ver con partidos políticos pero en este caso, tengo que hacer una excepción. Mónica Oltra, asesora jurídica de Lambda desde hace más de diez años y actual síndica del grupo compromís en las cortes valencianas, en un acto de valentía se presentó ayer de esta guisa en las cortes porque Camps sigue sin comparecer y la expulsaron. Buena estrategia para que se hable del tema y se sepa la poca responsabilidad que tiene nuestro bienamado presidente.
Cuántas Mónicas necesitamos para cambiar el lamentable panorama que tenemos?
lunes, 27 de abril de 2009
Ya soy miembro de la comisión ejecutiva de la FELGTB
Este fin de semana se ha celebrado en Madrid el V Congreso de la FELGTB (Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). La organización referente en el estado español de la lucha por los derechos de las personas LGTB y que cuenta en la actualidad con 56 asociaciones repartidas por toda nuestra geografía.
Casi 200 delegadas y delegados debatiendo y aprobando la línea de trabajo y nuestro posicionamiento político de los próximos tres años.
El domingo a medio día era elegido el nuevo equipo responsable de ejecutar y liderar todo lo que ayer se aprobó. Nuestro compañero Toni Poveda será el presidente de un equipo elegido y votado por las delegaciones presentes.
La comisión ejecutiva está formada por Toni Poveda (Presidente), Desiré Chacón (Secretaria General), Arnaldo Gancedo (Secretario de Organización), Elena Llanes (Secretaria), Martín Berenguer (Tesorero), Iñaki Paredero (Comunicación), Boti García (Relaciones Institucionales) y Luisa Notario (Diversidad).
Uno de los momentos más emotivos fue el caluroso aplauso con el que todas y todos los delegados presentes despidieron a la compañera Sylvia Jaén, anterior secretaria general y que después de ocho años en la FELGTB se toma un merecido descanso.
Casi 200 delegadas y delegados debatiendo y aprobando la línea de trabajo y nuestro posicionamiento político de los próximos tres años.
El domingo a medio día era elegido el nuevo equipo responsable de ejecutar y liderar todo lo que ayer se aprobó. Nuestro compañero Toni Poveda será el presidente de un equipo elegido y votado por las delegaciones presentes.
La comisión ejecutiva está formada por Toni Poveda (Presidente), Desiré Chacón (Secretaria General), Arnaldo Gancedo (Secretario de Organización), Elena Llanes (Secretaria), Martín Berenguer (Tesorero), Iñaki Paredero (Comunicación), Boti García (Relaciones Institucionales) y Luisa Notario (Diversidad).
Uno de los momentos más emotivos fue el caluroso aplauso con el que todas y todos los delegados presentes despidieron a la compañera Sylvia Jaén, anterior secretaria general y que después de ocho años en la FELGTB se toma un merecido descanso.
En la foto de la izquierda la numerosa delegación de Lambda y a la derecha la nueva comisión ejecutiva.
viernes, 17 de abril de 2009
a una semana de mi nueva responsabilidad
Podría empezar diciendo que sólo me queda una semana para el descanso de activismo que me tomé después del congreso de Lambda, pero mentiría.
La verdad es que no he parado de hacer cositas pero a un ritmo que no tiene nada que ver con el que tenía cuando era coordinadora general de Lambda.
Núria, mi mujer, asumió la coordinación del espacio de familias de Lambda y le estoy echando una mano. Este sábado hemos organizado una charla para aclarar dudas sobre cuestiones legales que afectan a familias homoparentales. Es increible la desinformación que existe sobre estos temas. Inseminación, adopción, filiación, derechos, .... Tendremos a Mónica Oltra para intentar resolverlo las cuestiones que surjan. Todo un lujo, la verdad.
Estamos organizando también una kedada de familias homoparentales para el día 2 de mayo, será la primera de esta nueva etapa del grupo.
Como decía al principio del post, me queda una semana. El finde que viene será el congreso de la FELGTB y, si no pasa nada, asumiré la vocalía de la diversidad desde donde llevaré cuestiones relacionadas con inmigración, familias, diversidad funcional, mayores, .... Sólo espero estar a la altura y saber potenciar las políticas relacionadas con estas cuestiones y fomentar el trabajo de estas áreas desde las asociaciones.
Tengo la ilusión y la motivación y algunas ideas para empezar.
La verdad es que no he parado de hacer cositas pero a un ritmo que no tiene nada que ver con el que tenía cuando era coordinadora general de Lambda.
Núria, mi mujer, asumió la coordinación del espacio de familias de Lambda y le estoy echando una mano. Este sábado hemos organizado una charla para aclarar dudas sobre cuestiones legales que afectan a familias homoparentales. Es increible la desinformación que existe sobre estos temas. Inseminación, adopción, filiación, derechos, .... Tendremos a Mónica Oltra para intentar resolverlo las cuestiones que surjan. Todo un lujo, la verdad.
Estamos organizando también una kedada de familias homoparentales para el día 2 de mayo, será la primera de esta nueva etapa del grupo.
Como decía al principio del post, me queda una semana. El finde que viene será el congreso de la FELGTB y, si no pasa nada, asumiré la vocalía de la diversidad desde donde llevaré cuestiones relacionadas con inmigración, familias, diversidad funcional, mayores, .... Sólo espero estar a la altura y saber potenciar las políticas relacionadas con estas cuestiones y fomentar el trabajo de estas áreas desde las asociaciones.
Tengo la ilusión y la motivación y algunas ideas para empezar.
miércoles, 25 de marzo de 2009
Damián Albiach
Ufffffff, las fallas, mi cumpleaños, el puente, ..... que rápidos se pasan los días cuando estás descansando. Ahora he entrado para introducir otro post y me he dado cuenta que hace ya casi 20 días que metí el último.
Pues hoy le toca el turno a Damián. La verdad es que no hemos tenido mucho tiempo para trabajar juntos. Entró para hacerse cargo del programa CHAP-VIH de prevención de VIH para chaperos. La marcha de Lorena nos planteó tener que contratar a alguien para la oficina técnica y su eficacia, caracter y compañerismo, entre otras cosas, nos lo puso muy fácil y entró a formar parte de la plantilla fija. Podría resumir cómo es Damián diciendo que es encantador, pero no sería justo simplificarlo con ese calificativo porque es mucho más que eso, quienes lo conocéis estaréis de acuerdo conmigo. Además es guapísimo, jajaja.
Esto es lo que escribió:
Gracias por enseñarnos tantas cosas. Gracias por ser un referente. Gracias por hacer de nuestro trabajo algo lúdico. Gracias por dejarte conocer poco a poco.
Esperamos seguir aprendiendo del buen trabajo que has realizado. Un trabajo muy positivo para tod@s.
Muchos besos,
Contratarte a ti ha sido uno de los grandes aciertos en mi gestión al frente de Lambda, no me cabe duda.
Pues hoy le toca el turno a Damián. La verdad es que no hemos tenido mucho tiempo para trabajar juntos. Entró para hacerse cargo del programa CHAP-VIH de prevención de VIH para chaperos. La marcha de Lorena nos planteó tener que contratar a alguien para la oficina técnica y su eficacia, caracter y compañerismo, entre otras cosas, nos lo puso muy fácil y entró a formar parte de la plantilla fija. Podría resumir cómo es Damián diciendo que es encantador, pero no sería justo simplificarlo con ese calificativo porque es mucho más que eso, quienes lo conocéis estaréis de acuerdo conmigo. Además es guapísimo, jajaja.
Esto es lo que escribió:
Gracias por enseñarnos tantas cosas. Gracias por ser un referente. Gracias por hacer de nuestro trabajo algo lúdico. Gracias por dejarte conocer poco a poco.
Esperamos seguir aprendiendo del buen trabajo que has realizado. Un trabajo muy positivo para tod@s.
Muchos besos,
Contratarte a ti ha sido uno de los grandes aciertos en mi gestión al frente de Lambda, no me cabe duda.
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